对于历代统治者来说，最怕的就是统治者联合起来形成一股推翻自己的力量。如何将这数百万千千人控制在自己的统治之下，成了统治者的一块心病。
而解决这个心病最有效最廉价的办法就是鼓励大家互相告密，让底层互相伤害，把乌合之众的平庸发挥到极致，让大家互相敌视，互相撕咬，以示忠心，从而达到让民众四分五裂，无法形成对抗皇权的力量的目的。
然而，这种方法也是一种强有力的补救措施。如果把握不好尺度，很可能会被副作用吃掉。
鼓励举报的始作俑者应该是周厉王的姬胡。李继位后，为了搜刮钱财，把国家收归国有。当时民怨沸腾，所有的人都在背后诅咒李王。
为了消除这些负能量的声音，给大家营造一个和谐清朗空的空间，李国王下令鼓励人们举报那些在背后议论自己的人。告密者得到了奖赏，被告被斩首。这招真的奏效了，那些不和谐的声音一下子都被消灭了，社会仿佛瞬间和谐了。
王理也很自豪，但这可能是因为他缺乏经验。王理没有把握好尺度。三年后，他被愤怒的人们拉出了皇宫。一顿暴打后，他被驱逐到边荒，命运非常悲惨。
王理被驱逐五百年后，秦国的商鞅变法真正完善了告密制度。商鞅可能吸取了王理被驱逐的经验教训，先去“六虱”改造了人们的思想。
“六虱”是指人们的礼仪、读诗、修养、正直、诚实、关心、孝顺等道德标准。商鞅认为，这些文明的标志就像虱子一样需要清除。
所谓“六虱”去除后，人无道德底线，人人都成了非人的畜生，于是商鞅鼓励汉奸互相告密，并规定保持沉默或告密不被他人主动告密的人也是同罪。
商鞅就用这一招彻底摧毁了人们的道德底线，导致秦国迅速崛起，最后成为短命帝国。
也许他们看到了鼓励告密对人类道德的危害。后来的统治者对鼓励告密这种恶毒的手段非常谨慎，一般不会轻易使用。几百年来，只有汉武帝出于无奈才祭出这一招。
汉武帝时期，由于连年与匈奴作战，政府财政赤字。为了解决财政危机，梁武帝颁布诏书，对商人的私有财产征税，这对于商人来说无异于抢劫，于是大家都用隐匿财产的方法来抵抗。
为了解决征税难的问题，汉武帝采取了厉王和商鞅的方法，并在公元前114年颁布诏书，鼓励人们举报那些偷税漏税者，举报人将获得大量的奖励。
这一招很有效。史书记载，梁武帝得了上亿银子，庞大的军费问题一下子就解决了，但是圣旨的副作用也很大。
很多阴险的小人为了发泄个人的愤怒或者贪图回报而告发他人，但是法院并没有一个完善的机构或者程序对这些民间告发者进行逐一核实，往往简单粗暴的采取一刀切的方式。
这使得许多盗贼和流氓一夜暴富，而许多勤劳的富家相继破产，民间商品经济遭受沉重打击。鉴于这种情况，在圣旨推出四年后，汉武帝紧急刹车，终止了这一由自己颁布的法令。
从此，几百年来，举报制度再也没有被提倡过。直到武则天的出现，这种封存已久的制度才被隆重推上前台。
由于自身统治的合法性存在巨大争议，深谙权谋之道的武则天故意把告发和告密混为一谈，极力鼓吹，以此来阻止天下长久以来的公论，让人们在告密时不感到羞耻。
因为举报是光明正大的揭露不公，而告密是一种别有用心的栽赃陷害。前者有使命感，后者有负罪感。
武则天为了让人们打小报告时没有负罪感，创造了一种叫“桐柏”的东西，类似于现在的邮筒。
这个东西被隆重地放在宫廷里，任何人都可以匿名把密报放进这个盒子里，但是一旦放进去，就不能拿出来，只有武则天授权掌管钥匙的人才能打开。
在武则天的推动下，告密蔚然成风，人们怀着不可告人的目的涌向神都洛阳进行告密。
于是，不要脸的败类赖君臣一路高升，成为吴周王朝的显赫人物。结果他写了一本邪书《罗志静》，堪比商君书。武则天与酷吏赖君臣的合作相得益彰，告密之风达到了历史最高点。
吴周易血流满面，殿上人人自危。每个人的头上似乎都挂着一把随时落下的刀。没有人感到安全，甚至皇亲国戚都幸免于难，而这个结果正是武则天想要的，于是武氏成功守住了自己的权力。
由于吴的榜样，明清统治者纷纷效仿。明朝设立两个工厂，利用太监刺探大臣的隐私。到了清朝，告密之风达到了历史最高点。
自康熙开始公开设置密折制度，四品以上的官员都可以密报皇帝。督抚、巡抚、按察使、大臣互相监督，大家都以为自己受到皇帝的宠爱，帮他监视别人，其实大家都被监视。
与明朝不同的是，清朝将这种风气延伸到民间，臭名昭著的文字狱从康熙朝就达到了顶峰。直到清朝末年，才彻底终结了这种邪恶的制度。
从商鞅到康熙，或者近代的前超级大国和东德，都是如此。每一次统治者鼓励告密的时候，对于普通人来说都是非常不好的时候，因为人性的恶在这个时候已经被彻底的激发出来了。夫妻互相猜忌，父子互相嫉妒，兄弟姐妹互相告状会成为常态。
统治者看普通人，就像站在三维世界看二维世界。说白了，就像动物养殖场的主人看着养殖场里养的动物一样。主人可以掌握或决定每只动物的命运，但动物们却浑然不觉。
为了统治者自身的权力，不惜鼓励告密，这足以摧毁整个社会的道德框架。无异于牺牲国家和民族的利益来满足自己的私欲。可以说是非常邪恶和自私的，只有大家都坚守节操，这种毒草才能不生长。
