是谁让老子写的道德经,老子为何写道德经

老子的故事(老子为什么要写道德经典)我是小七，一个喜欢妖魔鬼怪的四川姑娘，一个沉迷于胡言乱语的可爱姑娘。这份手稿来自一个旧袋子。老子是一个清醒的智者。他对世界上的财富、名誉和财富没有留恋。他干脆辞职回家了。他在半角青牛一路骑马西行，快到函谷关时，发生了一件影响中国思想界几千年的重要事件。当时函谷关的主官名叫尹，又名关灵隐，官名为公文。道教称他为阴真人，玉清平等。他也是一个传奇人物。


根据《三物志·才子》第十卷的记载，殷是甘肃天水人(现在甘肃天水真是个好地方，里面的人物都是宇宙有名的)。当他的母亲在白天睡觉时，她梦见云会在她的身体周围停留九天。当殷出生的时候，大地上生着荷花。长大后，他高大、优雅、不朽。他喜欢研究三坟五经之类的书，待人和善，却不问文达。他对自己如何修仙隐逸有独特的见解和思考，造诣颇深。他还说，尹是的一名医生。他晚上观察天空，发现函谷关方向可能有圣人经过，于是主动请愿，放弃医生的职位，守卫函谷关。他守卫函谷关至少三十年了。他一到就命令一个叫孙敬的下属密切注意。只要是长得好看，礼仪仪式非凡的人，就一定要制止。


我们先把故事中的矛盾理清。《史记》认为老子离俗应在孔子求礼之后，孔子生活在周灵王至周景王时期。《云起七签》中记载老子出关为周平王三十三年十二月二十五日；《三才故事》说，周昭王三十三年七月，老子赶青牛出函谷关，殷在当大夫。三者之间有很大的时间差距，历史记载和宗教记载有矛盾，宗教内部也有很大的出入。所以看这类故事不能太在意时间。老子骑着青牛悠闲地走着，他那强大的气场已经透过云层映在大气中。尹站在城楼上一看，啊，光天化日之下竟然在高空出现了一道柔和的紫光。这是一个大预兆，几十年前预见的圣贤，这几天终于要过去了。他立即命令孙敬在通关前密切注意动向。


在神仙手里跑腿不容易。被迫盯了几十年的孙敬，今天奉大人之命来灵了，估计最近要解放了。孙敬看到老子后马上意识到救星出现了，派人拦住老子的去路，并通知尹赶紧出来检查。阴站在城头往下看。半角青牛之巅，有一位头发光亮，身体矫健的老人，头顶隐约聚集着紫色的气体。天啊，这不是圣人。谁是圣人？殷从函谷关的塔上冲下来，直扑老子。他在青牛脚下一屁股跪下，激动地说:“我知道有圣人路过，所以我每天都留意。今天，我终于等到你出现了。”老子笑着问:“你怎么知道？”尹说:“天空每天都是紫色的，东方充满了真气，就像从西方变化而来的龙蛇。这是一个伟大圣人的标志。”老子颔首道:“你知我知你，我知你知我知，那就在风俗里说吧。”


入关后，殷多次找老子学道。老子对这个未来弟子的了解，加上他真诚的态度和积极的探索精神，让老子很感动。但是师傅的徒弟们从来都不马虎，老子也不例外，所以他给尹出了三个技术难题。结果，尹以优异的成绩通过了的考试。接下来要考察的是阴的善良和美德，这是最重要的一点。说老子当时有个跟班叫徐佳，答应和老子一起去西部，日薪100元，回来一起算账。可是到了函谷关，怕老子永远不还他的工钱，就跑去跟殷诉苦，希望殷给他讨回公道。


老子对徐佳说:“你跟了我200多年，我要结算你720多万的工资。但你赖以生存的是我给你的神秘魅力！”老子说泰比玄傅生从徐佳嘴里飞出去了，徐佳立刻变成了一堆白骨。尹目睹了一个人从生命力到灰烬的可怕变化。变化的速度超出了殷的想象，这确实是一个生死攸关的问题。他很快就对徐佳的遭遇产生了怜悯，希望老子能施展大神通拯救徐佳。而且他也想看看老子有没有起死回生的本事，于是马上说:“老师欠徐老师的钱，全部由徒弟还，只希望老师能赦他的罪，救他一命。”老子听完之后将手中的太玄圣符扔在了白骨上，徐佳又一次活生生的站了起来。尹看着心里的震惊和钦佩，不用说了。


考验完全通过后，老子在函谷关待了100多天，经常给阴讲课，内容都是修真指南等高深知识。在这段时间里，尹从他的老师那里学到了很多东西，但他从来没有看过教科书或课本。尹对感到非常抱歉。他想让老子留下一些文字来教育后代。老子起初拒绝了，但经过尹的艰苦努力，他终于挣扎着做到了。他写了一本叫《道德经》的书。《道德经》分为道和德两部分。原来是前者的道跟随着后者，然后才逐渐形成了现在的结构。《道德经》全文不超过5000字，却是如此的简洁，可以影响中国的过去、现在和未来。《道德经》中提到的“道法自然”、“知其黑而守其白”、“兵者不祥之器”、“知己知彼”等一系列重要的哲学思想，一直在作用于我们的生活，指导着我们的生活走向平和、和谐、自然。


相传《道德经》是老子和殷离开函谷关后在楼观台所作。楼观台，殷的隐居之地，位于陕西省北麓，道教圣地。它被誉为“世界上最好的地方”。自古有“关中二百山川，中南一绝；最后千峰苍翠，楼观最有名”。辞职后，殷跟随老子回到大本营，开始刻苦学习，最终写成了《观音子》传世。老子出关后的去向问题又是一大谜题，众说纷纭。司马迁干脆说不知道。到了秦献公时期，又有一个不清不楚的周太师，预言“秦之初，周之合，五百岁而走，霸王七十岁而走”。有人认为太师就是老子。


《太平御览》引用舒本纪的话说，老子写完《道德经》后对殷说:“千日之后来成都青羊寺。”看来老子终于来到了今天的四川青阳观。最有意思的一句话是“老子化胡为佛”。这一理论是道教众多理论大师为了对抗佛教而创造的理论，《老骅梓胡静》一书是这一理论的理论基础。之所以这么说，是因为司马迁一开始就没有把老子的问题说清楚。司马迁是一个认真负责的人，说话很有分寸。如果他不清楚问题，他绝不会胡说八道。老子的行踪实在难以把握，世人也没有一个确切的说法，只好在史书中说“不知何去何从”。


偏偏这句不确定的话给了后世道家的追随者很大的想象和发挥空。后来佛、道两家不知道对这本书争论了多少次，也不乏口水仗。最后可能是老子翻译胡静这本书引起的争议太大，不利于宗教和谐，被当局屡禁不止。既然老子是老先生的化身，那么道教神仙最后一定要安排他以老先生的身份重返天庭，继续统领万神。据说不违背佛教，能保持老子的圣洁。相对来说，是个皆大欢喜的归宿。我是小七，一个沉迷于研究山海经和妖怪的四川女孩。喜欢可以关注我。版权声明:本文为山海经解密小七独家邀请稿，禁止一切形式的转载、盗用、洗稿。未经同意擅自挪用将被追究到底。老子的故事(老子为什么写道德经)