韵的读音和组词是什么,韵的组词怎么组词

韵怎么读(韵组词有哪些)

险韵：三江、九佳；三肴、十五咸。

《声律启蒙》九佳：

河对海，汉对淮。赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉，鸟喈喈。草履对芒鞋。古贤崇笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

丰对俭，等对差。布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃。菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

城对市，巷对街。破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀。季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

【注】

赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。亦指传说中的地名。亦山名。各在江苏和四川。亦指古水泽名。在陕西大荔西南，今湮。

朱崖：红色山崖。亦指即珠崖。今海南海口市琼山区东南。亦“珠厓”。汉武帝元鼎六年定越地，以为南海、苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、日南、珠厓、儋耳郡。后珠厓等郡数反叛，贾捐之上疏请弃 珠厓，以恤关东，元帝从之，乃罢珠厓郡。事见《汉书·武帝纪》及《贾捐之传》。后以“珠厓”泛指边疆地区。

宝钿：以珠宝镶嵌。亦指花钿。以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。钿（音电）：金花，用金嵌成花状的美饰。

金钗：妇女插于发髻的金制首饰，由两股合成。钗（音拆）：古代妇女的一种首饰，形似叉，用金、玉、铜等制作。

圉圉：困而未舒貌。《孟子‧万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’”赵岐注：“圉圉，鱼在水羸劣之貌。洋洋，舒缓摇尾之貌。”圉（音雨）：养马。亦指拘禁。《说文》：“圉，囹圉。所以拘罪人也。”《尔雅》：“圉，禁也。”

喈喈：象声词。禽鸟鸣声。《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”喈：鸟鸣声。《说文》：“喈，鸟鸣声也。”

履（音旅）：鞋。

芒鞋：用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。

笃厚：忠实厚道。《管子·幼官》：“藏薄纯，行笃厚，坦气修通。”

时辈：当时有名的人物。《后汉书·窦章传》：“章谦虚下士，收进时辈，甚得名誉。”

诙谐：谈吐幽默风趣。《汉书·东方朔传》：“其言专商鞅、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐。”

孟：此指孟子。

文公：此指滕文公。战国时滕国国君。滕定公之子。曾与孟子讨论行仁政、田制等事。又听从孟子之言，为其父定公行三年之丧。见《孟子·滕文公》。滕：西周分封的侯国名，在今山东枣庄市滕州市。《孟子•滕文公》：“滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。”

心斋：谓摒除杂念，使心境虚静纯一。《庄子·人间世》：“回曰：‘敢问心斋。’仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”颜：指颜回。孔子弟子。

流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。

袄：可御寒且有衬里的短上衣。

荆钗：荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。借指贫家妇女。

荆钗布袄：以荆枝为钗，以粗布为袄。指妇女朴素的服饰。汪元亨《沉醉东风•归田》曲：“妻从俭荆钗布袄，子甘贫陋巷箪瓢。”也作“荆钗布裙”。

雁行：飞雁的行列。形容排列整齐而有次序。

鱼阵：指规模较大的鱼群。

榆塞：《汉书·韩安国传》：“后蒙恬为 秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河 。”后因以“榆塞”泛称边关、边塞。亦指山海关。

荠：荠菜。一、二年生草本植物。基出叶丛生，羽状分裂，叶被毛茸，柄有窄翅。春天抽花薹，花小，白色。嫩叶可供食用。

六义：亦称“六诗”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。

八音：我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《尚书·舜典》：“三载，四海遏密八音。”孔传：“八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。”《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”郑玄注：“金，钟镈也；石，磬也；土，埙也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管箫也。”

郑声：原指春秋战国时郑国的音乐。因与 孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，甚至一般的民间音乐，均为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。亦“郑音”。《礼记·乐记》：“文侯曰：‘敢问溺音何从出也？’子夏对曰：‘郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志。此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。’”

哇：靡曼的乐声。《说文》：“哇，谄声也。”

鸿：大雁。雁属中类似天鹅的大型种类旧时的泛称。亦指鹄。即天鹅。

砌（音弃）：台阶。

堪：可以，能够。

季路：姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子的弟子，季氏家臣。

高柴：字子羔，亦称子皋、子高。齐人。春秋齐文公十八世孙。孔门七十二贤人之一。先后任费宰、武城宰、成邑宰和卫国士师。

不容：不能容纳；不能宽容。《论语·乡党》：“入公门，鞠躬如也，如不容。”邢昺疏：“君门虽大，敛身如狭小，不容受其身也。”亦指不允许。

孤竹：商周时国名。在今河北秦皇岛市卢龙县。《庄子·让王》：“昔周之兴，有士二人，处于孤竹，曰伯夷、叔齐。”后遂用“ 孤竹 ”借指伯夷、叔齐。

扣：拉住，牵住。《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’”

就：即。靠近，走近，趋向。

《后汉书•张纲传》：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：‘豺狼当路，安问狐狸！’帝虽知纲言直，终不忍用。”

朝宰：朝廷官员。

锦衣：精美华丽的衣服。旧指显贵者的服装。《诗经·秦风·终南》：“君子至止，锦衣狐裘。”毛传：“锦衣，采色也。”孔颖达疏：“锦者，杂采为文，故云采衣也。”

乌犀：犀牛的一种。皮可为甲，角可为器具、饰物，又可入药。亦指乌犀的角或其制品。

宫人：妃嫔、宫女的通称。

宝髻：古代妇女发髻的一种。

白燕钗：即“玉燕钗”。《洞冥记》：“神女留玉钗以赠帝，帝以赐赵婕妤。至 昭帝元凤中，宫人犹见此钗。黄諃欲之。明日示之，既发匣，有白燕飞升天。后宫人学作此钗，因名玉燕钗，言吉祥也。”

任昉《述异记》：“汉武帝元鼎元年，起招灵阁，有一神女，留一玉钗与帝，帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中，宫人见此钗，光莹甚异，共谋欲碎之。明视钗匣，唯见白燕，直升天去。后宫人常作玉钗，因名玉燕钗。”

白燕：白尾的燕子。古代以为瑞鸟。

《笠翁对韵》九佳：

门对户，陌对街。枝叶对根荄。斗鸡对挥麈，凤髻对鸾钗。登楚岫，渡秦淮。子犯对夫差。石鼎龙头缩，银筝雁翅排。百年诗礼延余庆，万里风云入壮怀。能辨名伦，死矣野哉悲季路；不由径窦，生乎愚也有高柴。

冠对履，袜对鞋。海角对天涯。鸡人对虎旅，六市对三街。陈俎豆，戏堆埋。皎皎对皑皑。贤相聚东阁，良朋集小斋。梦里山川书越绝，枕边风月记齐谐。三径萧疏，彭泽高风怡五柳；六朝华贵，琅琊佳气种三槐。

勤对俭，巧对乖。水榭对山斋。冰桃对雪藕，漏箭对更牌。寒翠袖，贵荆钗。慷慨对诙谐。竹径风声籁，花溪月影筛。携囊佳韵随时贮，荷锄沉酣到处埋。江海孤踪，雪浪风涛惊旅梦；乡关万里，烟峦云树切归怀。

杞对梓，桧对楷。水泊对山崖。舞裙对歌袖，玉陛对瑶阶。风入袂，月盈怀。虎兕对狼豺。马融堂上帐，羊侃水中斋。北面黉宫宜拾芥，东巡岱畤定燔柴。锦缆春江，横笛洞箫通碧落；华灯夜月，遗簪堕翠遍香街。

【注】

根荄：植物的根。《文子·符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”亦比喻事物的根本，根源。荄（音该）：草根。扬雄《方言》：“荄，根也。东齐曰杜，或曰茇。”

挥麈：挥动麈尾。晋人清谈时，常挥动麈尾以为谈助。后因称谈论为挥麈。麈（音主）：驼麈。即“麋鹿”。俗称“四不像”。其尾可做拂尘。《晋书·王戎传》：“妙善玄言，唯谈老庄为事。每捉玉柄麈尾，与手同色。”

凤髻：古代的一种发型。即将头发挽结梳成凤形，又叫鸟髻。宇文氏《妆台记》：“周文王于髻上加珠翠翘花，传之铅粉，其髻高名曰凤髻。”

鸾钗：鸾形的钗子。

楚岫：楚地山峦。亦指指巫山。泛指男女欢会处。

秦淮：河名。流经南京，是南京名胜之一。相传秦始皇南巡至龙藏浦，发现有王气，于是凿方山，断长垄为渎入于江，以泄王气，故名秦淮。

子犯：指狐偃。姬姓狐氏，字子犯，因是晋文公之舅，又字舅犯、咎犯。春秋时晋国大夫。晋国大夫狐突子。跟随晋文公重耳逃难几十年，终辅晋文公复国登位，而成霸业。

夫差：春秋末吴国最后一位君王。吴王阖闾子。后被越王勾践复仇，国灭身死。

石鼎：陶制的烹茶用具。

银筝：用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。

雁翅：如雁张翅般排开。

诗礼：指《诗经》《仪礼》。泛指儒家经典。三礼指《周礼》、《仪礼》、《礼记》。均为汉初经学必读书籍。

余庆：指留给子孙后辈的德泽。《周易·坤》：“积善之家，必有余庆。”亦指行善积德，造福子孙。

壮怀：豪壮的胸怀。

名伦：名分伦常。

季路：姓仲，名由，字子路，一字季路。孔子弟子。季氏家臣。后任卫大夫孔悝邑宰，在贵族内讧中被杀害。结缨而死，被砍成肉酱。《史记•仲尼弟子列传》：“子路曰：‘君子死而冠不免。’遂结缨而死。”

野：粗鲁，粗野，野蛮，不文雅。《论语•子路》：“子路曰：‘卫君待子为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。’”

由：行走。径窦：犹门径。窦：孔穴。亦指门旁小户。

愚：敦厚。《论语•先进》：“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。”

高柴：孔子学生。字子羔。高柴和子路同在卫国做官，遇卫国贵族内乱。子路结缨而死，而高柴逃走。《史记•卫康叔世家》：“仲由将入，遇子羔将出，曰：‘门已闭矣。’子路曰：‘吾姑至矣。’子羔曰：‘不及，莫践其难。’子路曰：‘食焉不辟其难。’子羔遂出。……子路曰：‘君子死，冠不免。’结缨而死。孔子闻卫乱，曰：‘嗟乎！柴也其来乎？由也其死矣。’”柴：指高柴。由：指子路。

《朱子集注》：“柴，孔子弟子，姓高，字子羔。……家语记其：‘足不履影，启蛰不杀，方长不折。执亲之丧，泣血三年，未尝见齿。避难而行，不径不窦。’可以见其为人矣。”

海角：本指突出于海中的狭长形陆地，常形容极远僻的地方。

鸡人：周官名。掌供办鸡牲。凡举行大典，则报时以警夜。《周礼·春官·鸡人》：“鸡人掌共鸡牲，辨其物。大祭祀，夜呼旦以叫百官。凡国之大宾客、会同、军旅、丧纪，亦如之。凡国事为期，则告之时。凡祭祀，面禳衅，共其鸡牲。”孙诒让正义：“‘鸡人’者，叶 钞《释文》作‘鷄人’。阮元云：‘从佳者小篆，从鸟者籀文。’”后指宫廷中专管更漏之人。

虎旅：虎贲氏与旅贲氏的并称。两者均掌王之警卫。后因以“虎旅”为卫士之称。亦指勇猛的军队。

六市：犹六街，指都市的大街闹市。

三街六市：同“三街两市”。泛称各街市。

俎豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。亦指谓祭祀，奉祀。《史记•孔子世家》：“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”

戏堆埋：典出孟子幼时。刘向《列女传•母仪传•邹孟轲母》：“邹孟轲之母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。”

皎皎：洁白貌；清白貌。《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 亦指明亮貌。亦指明白貌；分明貌。

皑皑：雪白貌。

东阁：东厢的居室或楼房。亦指古代称宰相招致、款待宾客的地方。

良朋：好友。《诗经·小雅·常棣》：“每有良朋，况也永叹。”

斋：书房。亦指屋舍，多指学舍。亦指斋宫的简称。

越绝：指《越绝书》。东汉袁康、吴平所著的古代吴越地方史的杂史。该书杂记春秋战国时期吴越两国的史实，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，被誉为“地方志鼻祖”。

风月：清风明月。泛指美好的景色。亦指闲适之事。亦指男女间情爱之事。

齐谐：指《齐谐记》。古代志怪小说集。南朝宋东阳无疑作。七卷。所记多鬼神灵怪之事，故取《庄子·逍遥游》“齐谐者,志怪者也”语为书名。原书已佚。该书亡于赵宋，遗文散见于《艺文类聚》、《法苑珠林》、《初学记》、 《白孔六帖》等类书中，其中《太平广记》、《太平御览》征引最多。南朝梁吴均作《续齐谐记》一卷，内容与《齐谐记》相近。

萧疏：稀疏；稀少。亦指寂寞；凄凉。亦指萧条；不景气。

彭泽：县名。汉代始设。在今江西北部。 东晋陶渊明曾为彭泽 令，因以“彭泽”借指陶渊明。

高风：高尚的风操。

怡：《说文》：“怡，和也。”《尔雅》：“怡，乐也。”

五柳：陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”

六朝：指东吴、晋、宋、齐、梁、陈。

琅琊：亦“瑯琊”、“琅邪”。山名。在今山东潍坊市诸城市东南海滨。琅琊县，秦置，治所在今山东青岛市黄岛区琅琊镇夏河城，为琅琊郡治所。西汉属琅琊郡。

佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。

三槐：相传周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”宋代王祐尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相，天下谓之三槐王氏。见邵伯温《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为 王氏之代称。

水榭：建筑在水边或水上，供人们游憩眺望的亭阁。

山斋：山中居室。

雪藕：嫩藕。嫩藕色白，故称。

漏箭：漏壶的部件。上刻时辰度数，随水浮沉以计时。亦借指光阴。

更牌：夜间报更的竹签，也叫更筹、更签，是古代报时的一种工具。

翠袖：青绿色衣袖。泛指女子的装束。

荆钗：荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。亦借指贫家妇女。

籁：古代一种管乐器，三孔。亦指从孔穴中发出的声音。亦泛指一般的声响。

筛：用筛子过物。引申为穿过孔隙。

携囊佳韵随时贮：典出李贺。随时：任何时候；不拘何时。李商隐《李贺小传》：“恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。”

荷：用肩扛或担；背负。陶渊明《归园田居五首》：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”

到处：处处，各处。

江海：泛指四方各地。

孤踪：孤独的踪迹；前人遗迹。

风涛：风浪。亦比喻艰险的遭遇。

旅梦：旅人思乡之梦。

乡关：犹故乡。

烟峦：云雾笼罩的山峦。

云树：云和树。亦指高耸入云的树木。亦比喻朋友阔别远隔。

切：急切；急迫。

归怀：向往归附。此处犹谓归心。

桧（音贵）：即圆柏。一种常绿乔木，叶有鳞形和刺形两种，雌雄异株，果实球形，木材桃红色、有香气。

楷（音皆）：楷树，落叶乔木，果实长圆形，红色。木材可制器具。也叫:“黄连木”。

水泊：湖泽。

玉陛：帝王宫殿的台阶。亦指朝廷。

瑶阶：玉砌的台阶。亦用为石阶的美称。亦指指积雪的石阶。

虎兕：虎与犀牛。比喻凶恶残暴的人。《论语·季氏》：“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”兕（音四）：雌性犀牛。

狼豺：犹谓豺狼。豺狼：豺与狼。皆凶兽。《楚辞·招魂》：“豺狼从目，往来侁侁些。”亦比喻凶残的恶人。

马融：字季长，东汉著名经学家，扶风茂陵(今陕西兴平东北)人。东汉名将马援的从孙。少学儒于学者挚恂，并妻其女。永初二年，为大将军邓骘舍人。后任校书郎。后任河间王(治在今河北献县东南)刘开的长史。后献《东巡颂》拔为郎中。历任郡功曹、议郎、武都(治在今甘肃成县)太守。汉桓帝时，任南郡(治在今湖北江陵)太守。因得罪外戚权臣梁冀，被免职，剃去头发，流放到朔方(郡治临戎，在今内蒙古蹬口北)。后被赦免，回京任议郎，在东观著述。后因病去官，死于家中，终年88岁。他先后注释了《诗》、《易》、《尚书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《论语》、《孝经》等儒家经籍，撰写了对于《春秋》三传加以比较研究的《三传异同说》。其次，他还注释了《老子》、《淮南子》、《离骚》、《列女传》等书籍。并培养了数千名学生，其中卢植和郑玄就是他的得意门生。《后汉书•马融传》﹕“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。”

羊侃：字祖忻，泰山梁甫(今山东泰安)人。祖父羊规随宋武帝刘裕北伐来彭城(今江苏徐州)，正逢薛安都举彭城投降北魏，于是流落魏国做官。父亲羊祉任魏侍中，金紫光禄大夫。魏正光六年，羊侃随萧宝夤征讨秦州(今甘肃天水、秦安一带)获立大功，被升迁为征东大将军、领泰山太守，进爵钜平侯。梁大通三年，羊侃率众来到建康(今江苏南京)，投诚梁武帝。被封为散骑常侍、安北将军、徐州刺史。《梁书•卷三十九•列传第三十三•羊侃传》：“初赴衡州，于两艖䒀，起三间通梁水斋，饰以珠玉，加之锦缋，盛设帷屏，陈列女乐，乘潮解缆，临波置酒，缘塘傍水，观者填咽。”

北面：面向北。古礼，臣拜君，卑幼拜尊长，皆面向北行礼，因而居臣下、晚辈之位曰“北面”。《周礼·夏官·司士》：“正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南向，三公北面东上。”亦谓拜人为师；行弟子敬师之礼。《汉书·于定国传》：“定国 乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。”

黉宫：学宫。黉（音红）：古代的学校。

拾芥：即“拾地芥”。《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’”青紫，古时公卿服色。借指高官显爵。后以“拾地芥”比喻取之极易。

畤（音至）：秦汉时祭祀天地五帝的祭坛。《说文》：“畤，天地、五帝所基址祭地。”

燔柴：古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。《仪礼·觐礼》：“祭天，燔柴……祭地，瘞。”《尔雅·释天》：“祭天曰燔柴。”邢昺疏：“祭天之礼，积柴以实牲体、玉帛而燔之，使烟气之臭上达于天，因名祭天曰燔柴也。”

锦缆：锦制的缆绳；精美的缆绳。

横笛：笛子。即今七孔横吹之笛，与古笛之直吹者相对而言。

洞箫：管乐器。简称箫。古代的箫以竹管编排而成，称为排箫。排箫以蜡蜜封底，无封底者称洞箫。后称单管直吹、正面五孔、背面一孔者为洞箫。发音清幽凄婉。

碧落：道教语。天空；青天。

华灯：雕饰精美的灯；彩灯。《楚辞·招魂》：“兰膏明烛，华灯错些。”朱熹集注引徐铉曰：“锭中置烛，故谓之灯。华谓其刻饰华好或为禽兽之形也。”亦指灯光。

遗簪：指失落的簪子。《史记·滑稽列传》：“前有堕珥，后有遗簪。”

翠：指青、绿、碧色的玉石。即翡翠。

香街：指繁华的街道。

《训蒙骈句》九佳：

蒙白氎，裹青鞋。雷轰天地，风扫雾霾。葡萄来汉苑，蓂荚生尧阶。含愁班女题纨扇，行乐王维赴鹿柴。帝里繁华，巷满莺花添锦路;仙家静寂，云穿虬树锁丹崖。

乌犀带，白玉钗。金章璞绶，布袜芒鞋。桂花飘户牖，柳影上庭阶。花酒一园供宴乐，云山千里称吟怀。月到天心，远近楼台均照耀;雪堆山顶，高低蹊路尽沉埋。

云竹锦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。莺梭随柳织，雁字叠云排。袖里风光循竹径，襟前雨意罩兰阶。风刮长途，卷起芳尘迷道路;雪融巫峡，添来新水满江淮。

【注】

氎（音蝶）：细棉布。

青鞋：指草鞋。芒草制，故谓青。

雾霾：雾霾是雾和霾的组合词。因为空气质量的恶化，阴霾天气现象出现增多，危害加重。中国不少地区把阴霾天气现象并入雾一起作为灾害性天气预警预报。统称为“雾霾天气”。霾（音埋）：风夹着尘土。

蓂荚：古代传说中的一种瑞草。它每月从初一至十五，每日结一荚；从十六至月终，每日落一荚。所以从荚数多少，可以知道是何日。一名历荚。《竹书纪年》卷上：“帝在位七十年……有草夹阶而生，月朔始生一荚，月半而生十五荚；十六日以后，日落一荚，及晦而尽；月小，则一荚焦而不落。名曰蓂荚，一曰历荚。”徐文靖笺：“《田俅子》曰：‘尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历也。’”

班女：指西汉班婕妤。 女文学家。名不详。东汉班固、班超和班昭的祖姑。汉成帝时被选入宫，立为倢伃。后为 赵飞燕所谮，退处东宫，作赋自伤。成帝 去世后，充奉园陵。

纨扇：细绢制成的团扇。班婕妤《团扇诗》（亦《怨歌行》）：“新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”

鹿柴：又作鹿寨。在今陕西西安市东南蓝田县西南古辋谷。王维的别墅曾在此。此别墅原属于宋之问。王维在《辋川集序》 : “余别业在辋川山谷。其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸沜、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”

帝里：犹言帝都，京都。《晋书·王导传》：“建康，古之金陵，旧为帝里，又孙仲谋、刘玄德俱言王者之宅。”

莺花：莺啼花开。泛指春日景色。

仙家：仙人所住之处。

虬：古代传说中的有角的龙。

丹崖：绮丽的岩壁。

金章：金质的官印。一说，铜印。因以指代官宦仕途。亦指古代高级官员的官服。

璞：蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。绶：丝带。古代用以系佩玉、官印等。绶带的颜色常用以标志不同的身分与等级。

宴乐：饮宴欢乐。

吟怀：作诗的情怀。

云竹：高耸入云之竹。此处指一种植物。别名云片竹、云竹、芦笋草、松山草、纹竹。 为百合科天门冬属植物文竹。以盆栽观叶为主，又为重要切叶材料。为多年生草本，茎蔓生，具攀援功能，高200～300厘米，根稍肉质化。叶状生枝纤细而簇生。圆柱形，绿色6～12枚簇生，长0．3～0．6厘米，刺状鳞片，花两性，花小白色1～4朵，着生叶状小枝的细柄边，浆果球形，紫黑色，内含种1～3粒。

水松：藻类植物。可入药。亦指一种落叶乔木。为我国特产植物。分布于广东、福建、广西、江西、四川、云南等地。

蓓蕾：花蕾，含苞未放的花。

茅柴：茅柴酒。村酿薄酒。

莺梭：谓莺飞往来如同穿梭。

雁字：成列而飞的雁群。群雁飞行时常排成“一”或“人”字，故称。

风光：风景，景色。

兰阶：阶台的美称。亦比喻佳子弟。《世说新语·言语》:“谢太傅问诸子侄:‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳?’诸人莫有言者。车骑答曰:‘譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。’”

《平水韵用字表》九佳：

佳街哇娃蛙鞋鲑淮皆偕谐喈揩湝楷俳排娲蜗崖涯垓骸荄痎差乖柴牌钗阶怀豺侪埋挨槐斋筛霾

音义：

鲑：音华。古代传说中的一种有翼发光的飞鱼。亦指一种鲤科鱼。体延长，侧扁，银灰色，侧线上方有一纵行黑斑，脊鳍、尾鳍和体侧均有小黑斑，吻尖突。生活在淡水中，分布于东亚——亦称“花鲑”。亦音鞋。鱼类菜肴的总称。

喈：音皆。鸟鸣声。亦指风雨疾速貌。

揩：音开。擦抹；摩擦。

湝：音皆。水流动貌。

俳：音牌。杂戏，滑稽剧。亦指伶人。指以舞乐杂戏为业的人。亦指对偶，骈俪。亦指诙谐。

痎：音皆。隔日发作的疟疾。引申指两日一次之事。

侪：音柴。同辈，同类的人。亦指一起。