内蒙古爬山调有哪些

爬山调是流行于内蒙古中西部农区和半农半牧区的传统短调民歌，是国家级非物质文化遗产之一。《登山调》代表作品有:《阳坡抱我哥》《割莜麦》《怀念老子》《毛主席来了很久了，爱唱《登山调》《过段时间我们就要结婚了》。

登山歌的产生可以追溯到清朝乾隆、嘉庆年间，当时大量的汉人聚集在山西、河北、陕西、河南等地。咸丰年间，连年的饥荒和战乱促使山西、陕西的大量汉人迁移到大青山定居。

移民把家乡的民歌带到了内蒙古。他们通过长期的交流和碰撞，最终形成了《爬山调》，融合了河北、山西、陕西、山东等地民歌的特点，吸收了蒙古族的民族音乐元素。它是基于简单的汉语方言和蒙古长调的音乐元素。它的创作过程是集体的，属于口头演唱。所以它是多变的，在当地流传，可以长期传唱。

历史渊源

爬山调历史悠久。几百年来，它主要在山沟、农舍、田野或路旁的村舍里传唱。歌手是一个牧羊人，一个看守汽车的人，或者是一个在田野里的农民和村姑。

到了清朝中期，也就是乾隆、嘉庆年间，山西、河北、陕西、山东、河南等地来此耕种的汉人带来的中原文化与当地牧民的民族文化发生了碰撞和交流，形成了互补关系，随后民族文化在大青山-河套地区融合。它产生了一种新的文学表现形式，爬山调就是这种新的文化形式的代表之一。

演唱主题

爬山调的题材非常广泛，内容非常丰富。从自然风光到社会现象，从歌者的劳动到思想感情，喜怒哀乐，批评，插科打诨，都可以赞美。有反映旧社会劳动人民悲惨生活的，有抱怨封建礼教和包办婚姻的，有追求自由恋爱的，有向往新生活的，无不催人泪下，感人至深。而那些反映军民鱼水情，歌颂共产党和社会主义的，则是满腔热情，感慨万千。

民歌类型

登山调流行于大青山、河套地区的南北，所以分为前山调、后山调、河套调。河套调在巴彦淖尔市河套川地区演唱，前山调在土默川地区演唱，后山调流行于大青山北麓的武川县。在平原地区演唱的河套调、土默川调节奏比较对称，音色柔和柔和，旋律起伏不大；唱于山区的后山调，节奏自由多变，音调高亢奔放，旋律跳跃多，大起大落。

绩效表

传统的登山调多是一个人唱。男女老少皆宜，尤其是春秋两季，无需陪练器械。解放后，登山调被搬上文艺舞台，才加入以小品(即笛子)为主的伴奏乐器和适当的表演。

80年代，登山调的舞台演唱中加入了电子琴、架子鼓等伴奏乐器。关于《爬山调》的演唱，最值得称道的是演唱者的即兴创作。可以说，想到什么，看到什么，走到哪里都可以唱，唱的内容要对称押韵。很多即兴的歌词可以唱很久。

艺术特色

第一，淳朴的国民性。《爬山调》的歌词短小精悍，生动活泼，多为上下句结构(有的也有四句)。有的是上句“虚”，下句“实”，有的是上句“虚”。虚句常与自然物相提并论，实句直抒胸臆。语言中多使用局部叠词，显得特别亲切生动，然后通过对比和对照，形成鲜明的艺术形象。

二、口语平实。将日常口语和地方方言直接演唱作曲成登山歌曲，也是其他流派音乐体系无法涉及的特殊领域。

第三，强烈的感情色彩。表达自己的内心，真实，表达直白，流畅，简单。

四、和谐音乐之美。无论是表达如泣如诉的苦涩人生，还是演绎永恒的爱情故事，节奏明快，同韵。同时，随着内容的变化，最常见的押韵是两句一韵(“字前韵”、“怀来韵”、“江阳韵”)。有时在原有节奏的基础上插入“垛板”或改成长调，为爬歌的风格锦上添花。

五、寓意深刻，比实际有效。前者是“比较”，后者是“繁荣”，承上启下。这种方式更准确，也更有艺术性。