《黄帝内经》、《道德经》、《易经》可以简单理解为同一源下分开的三个不同学科。它们同一源是以宇宙自然运行规律为主要依据，《黄帝内经》以医学为主；《道德经》以个人修养、治国安邦为主；《易经》以占算未来

谢邀。其实这个问题，我认为一个人但凡心存一丝清明，都能找到答案。《黄帝内经》是一部最早的中国古代医学典籍，这部典籍认为人体存在经络毫不奇怪，而如果不认为人体存在经络才是一件奇怪的事情。人体这样东

说黄帝内经，我有说不完的话，我从1962年开始读黄帝内经到现在，不知道读了多少遍了，读黄帝内经必须学习中医，所以我一直是中医业余爱好者，到现在还是业余爱好者。读黄帝内经学习中医，学习是两个方面，一方

该书被誉为中医的经典之作，而中医成果作为民族文化的一部分，在事实求是的基础上保持对必要的尊重，应予以理解!!但是如果硬把中医和此书往科学群里拉，那只能是越拉越黑了。中医和<<黄帝内经>>都不是从科

《黄帝内经》博大精深，分上医、中医、下医，疗法众多，里面有的几个字就是一个疗法。没有明师口耳相传，纯靠自学，特别是上医的疗法，没明师传，想领会其中深意，比买彩票中头等奖还难。看看移精变气论篇第十三:

《黄帝内经》又称《内经》，相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了

《黄帝内经》是中国最早的医学著作，传说是黄帝所作。这本书建立了中医的理论基础。黄帝，上古中华始祖。（有人推算黄帝生于公元前2717年，黄帝20岁登基，因此有一种纪年叫黄帝纪年，从公元前2698年开始

《黄帝内经》的核心理论就是“天人一体”，“人与天地相参”。余者，气、阴阳、经络等等，其实都是对之前已有理论的统合。《内经》学术体系医学理论的内容，基本上可以由历代医家对《黄帝内经》内容的分类来概括。分

《黄帝内经》中医理论基础，经几千年的传承而不衰，是华夏先贤对人体科学的最高探索，尽管是本古典，但其精髓至今仍超前高瞻，无以超越。其最超前的是对人体自然规律的掌握。如经络气脉，内脏五行学，至今让人羡慕

轩辕帝就是黄帝轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。《史记·五帝本纪》载“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕”。《正义》案黄帝生于寿丘，“在鲁东门之北，今在兖州曲阜县东北六里。

《黄帝内经》中多处提及“神”，如“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”、“神者，水谷之精气也”、“神者，正气也”、“血气者，人之神”、“阴阳不测谓之神”……我们常说起的“神”，是什么样的存在？“神”是超

黄帝内经的未解之谜其实并不遥远，关键点是人体与太阳光射线频率的关系。这一个关键点由于古代人虽然发现了，但是限于条件不能解析，只能说“神明之府也”。内经用五运六气、五音、五色、来联系人体的生理现象，

《汉志·方技略》医经七家之流变金栋按：《汉志·方技略》记载的医经七家，即《黄帝内经》十八卷，《外经》三十七卷；《扁鹊内经》九卷，《外经》十二卷；《白氏内经》三十八卷，《外经》三十六卷；《旁篇》二十五

新冠肺炎火了中医学，中医学应发扬光大，《黄帝内经》人人可自学！人人都需学点中医。《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时

这个问题本身就是个伪命题，是错的！《黄帝内经·素问》卷十三的兰草汤说:“兰草，芳香化湿醒脾，治疗脾瘅。”怎么是没有讲到一味中草药呢？“兰草汤”就只有一味中草药。实际上《皇帝内经》中记载了13首方剂。《

《黄帝内经》是本医学书，但又千万不能把它仅仅看成只是一部医学书，还是一部教我们怎么养生、怎么生活、怎么看待生命、怎么看待天地万物的养生书、哲学书，是一部教我们健康快乐生活的大百科全书。是已知的第一部系

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，为传统医学四大经典著作之一。《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。《黄帝

五谷杂粮有稻谷、大豆、玉米、小麦、甘薯、马铃薯、山药等。五谷杂粮泛指粮食作物，在《黄帝内经》中，五谷被称之为，“粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”，而在《孟子滕文公》中称五谷为，“稻、黍、稷、麦、菽”。五

传统医学虽然没有明确记载精神分裂症这一病名，但中医古籍文献中早有关于精神分裂症典型症状的记载。《黃帝內经?灵枢》第二十二?癫狂病中提到：狂病在开始显露时，病人先是独自伤悲，健忘，易发怒，常生恐惧，这是

中医讲的秋收冬藏指的是：秋季容易使人感到压抑，所以在秋季要以平静、淡然、乐观养生，收敛情绪，冬季则要以养精蓄锐、休养生息。“秋收冬藏”这一成语出自《史记·太史公自序》，意思是秋天收割谷物，冬天贮藏粮食