不舍昼夜的解释舍：放弃。不放弃白天和黑夜。 比喻 夜以继日 。 词语分解 不舍的解释见“ 不舍 ”。亦作“ 不舍 ”。 不停 止。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者 如斯 夫！不舍昼夜。’”《荀子· 劝学 》：“骐骥一跃，不能十步，驽

意思是孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去， 日夜不停。”出自春秋孔子《论语·子罕》。 逝者：指流逝的时光；斯：这里指“川”，即河水；舍：居住，停留。白天和黑夜不停息。 一、原文 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”这道题我会！上学的时

“子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的意思是孔子说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。出处：《论语·子罕》：“ 子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”译文：孔子在河边说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”寓意：

原文 子在川上曰；“逝者①如斯②夫!不舍昼夜” 注释 ①逝者：指流逝的时光②斯：这里指“川”,即河水译文 《论语·子罕》：“子在川上,曰：‘逝者如斯夫!不舍昼夜’” 孔子在河边,说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑

诗句“逝者已矣，生者如斯”出自唐代诗人杜甫作品“三吏三别”之一的《石壕吏》，原文为“存者且偷生，死者长已矣”。意思是：死去的人已经离我们而去,活着的人要坚强的好好的活下去,让死者在天堂也能够安息。《石壕吏》全文为：石壕吏唐代：杜甫暮投石壕村

子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。（八）孔子的自我感慨，也是对要开始“见、学、行”“圣人之道”的君子的忠告详解：“闻圣人之道”，“朝闻道夕死，可矣”地“承担”，就要开始“见、学、行”“圣人之道”。对于这个“承担”的开始，“子在川上”发出了“

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意思是：死去的人已经永远的逝去了，活着的依然要这样的活下去。告诉我们要坚强，生活还在继续，死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。出自：春秋孔子《论语·子罕》原文：子在川上，曰：逝者如斯夫,不舍昼夜

“逝者如斯夫”的下一句是：不舍昼夜。释义：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《论语·子罕篇》赏析：用了“比喻”的手法，指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有

“逝者已矣,生者如斯”这句话是后人在“逝者如斯夫,不舍昼夜。”的基础上加工而来的。意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。扩展资料“逝者长已矣”，就是说人死不能复生，他的一切已随他而去了；“

“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜，都在不停不息地流逝着。形容时间就像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨世事无常，变化之快，亦有惜时之意在其中。出处“逝者如斯夫，不舍昼夜”是孔子的一句名言，出自《

逝者已矣生者如斯的意思是：死去的人已经离我们而去，活着的人要坚强的好好的活下去，让死者在天堂也能够安息。“逝者已矣”就是说人死不能复生，他的一切已随他而去了；“生者如斯”就是说活着的人要继承和发扬已逝之人的意志和精神，斯人已逝，但精神永存。

斯人已去：表示人已不在人世。后面常与带转折意味的句子连用，如：“斯人已去，此情长存”、“斯人已去，风范长存”等。斯：此，这；斯人：这个人，或泛指“他”；词语例句1、怀念世纪老人孙起孟:斯人已去。2、噫,汗巾尚在,斯人已去,龙潭虎窟

“如斯”拼音是rúsī，汉语词汇，意思是：如此。“斯”是代词，意为“这”，表示语境中所指的事物。出自《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”例句：1、明·郎瑛《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。”

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逝者如斯夫不舍昼夜逐字翻译 逝者如斯夫不舍昼夜原文翻译“逝者如斯夫，不舍昼夜”中“逝者”指的是消逝的时光，代指万物光阴；“如”的意思是“像”；“斯”的指的是“川”，即河水；“夫”是一个语气助词，表感叹

逝者如斯夫不舍昼夜的意思 逝者如斯夫不舍昼夜翻译“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜，都在不停不息地流逝着。形容时间就像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨世事

逝者如斯夫不分昼夜是什么意思 逝者如斯夫不分昼夜的意思1、孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。寓意光阴似流水