湖北省监利市紧邻荆州江陵，距离楚郢都纪南城（今荆州市荆州区）不远，为古楚国核心区，楚国在此留下众多的遗迹。 章华台位于监利市周老嘴镇天竺村。宋沈括云“华容即今之监利，非岳州之华容也，至今有章华故台在县郭中。”明清《

伍子胥之死吴王阖闾在和勾践的战斗中，被勾践用箭射伤之后，病重身亡。阖闾在死之前曾对夫差说：你不要忘记杀父之仇，即位后的夫差发誓三年后必定灭掉吴国。自刎前的伍子胥三年后，吴军大败越军，勾践被迫投降吴国。此时，伍子胥认为应该联合齐国

无锡，物华天宝，人杰地灵。我，怀着对历史名人的景仰，游迹于林园、古镇，探寻历史的厚重情怀。进入锡惠公园，从到锡惠公园名胜区入，来到寄畅园。寄畅园，坐落在无锡市西郊东侧的惠山东麓，惠山横街的锡惠公园内，毗邻惠山寺。寄畅园属山麓别墅类型的园林。

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要问我们胥口镇“胥口”这个地名的由来，还得从2500年前我们苏州的一位名人伍子胥说起。伍子胥帮助吴王阖闾整顿军队，打败周边国家，使吴国日益兴盛，因此成了吴国的一大功臣。阖闾死后，由夫差继位。夫差听信奸臣伯嚭的谗言，同时还中了越王勾践的计策，

由于古昭关两峰对峙，地势险要，易守难攻，自古以来就是兵家必争之地。下面是我给大家整理的安徽古昭关遗址简介，希望大家喜欢! 古昭关遗址位置古昭关，是位于含山城以北7。5公里处的一处关口，相传古时山四周均为湖泽，唯有昭关一途可通

端午节有划龙舟、祭龙、采草药、挂艾草等风俗活动。端午节，是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。习俗主要有划龙舟、祭龙、采草药、挂艾草、打午时水、洗草药水、拜神祭祖、浸龙舟水、吃龙舟饭、食粽子、放纸龙、放纸鸢、拴五色丝线、佩

年糕的由来和历史是：传说春秋战国时期大夫伍子胥为了防止外敌的入侵，带人修筑城墙。城墙修好后，他对自己的心腹说，如果他死后，国家遭受外敌入侵，人民保守饥寒的时候，可以在城门下挖掘寻找食物，不久伍子胥遭到陷害自杀身亡，越国乘机入侵，遍地狼藉。

年糕作为一种食品，在我国具有悠久的历史。1974年，考古工作者在浙江余姚河姆渡母系氏族社会遗址中发现了稻种，这说明早在七千年前我们的祖先就已经开始种植稻谷。汉朝人对米糕就有“稻饼”“饵”、“糍”等多种称呼。古人对米糕的制作也有一个从米粒糕到

一线潮的由来：一般人认为海宁盐官的镇海塔是镇胥潮之物。然而民间另有传说，镇海塔却是伍子胥检阅“一线潮”的看台。这说得其反的传说，故事还得从头说起。        话说潮神伍子胥与海龙王为争夺钱塘江之统领，大动干戈，江面斗法。海龙王斗不伍子

乞丐（beggar）是指以乞讨为生的人，也叫“叫花子”或作“要饭的”。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词出现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时又可用为反义，指给予。“丐”又作“句”（gài），在甲骨卜辞中多作祭祀用词，指向神灵

鞭尸意思如下：1、汉语词语指的是在一个人死后从坟里挖出来用鞭子抽他的尸体，比喻仇恨极深。这在古代是对死人最大的侮辱。典故：《史记·伍子胥列传》：伍子胥之父兄为楚平王所害，他立誓要报仇，逃到吴国，帮助吴王阖闾攻破楚国的郢都。时楚平王已死

《文昭关》又名《一夜白须》，出于《东周列国志》，讲的是春秋时期，伍员（伍子胥）因楚平王杀其父兄，逃出樊城，投吴借兵报仇。一日行至昭关，因关前已画图缉拿，过关不去。躲在隐士东皋公家，一连七天，又急又愁，须发皆白。东皋公有友人皇甫讷，与伍子胥相

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南京高淳区，有一条胥河，它是公元前506伍子胥开凿的人工运河，也是世界上最早的运河。这条中国胥河已经有两千多年历史了，现在仍然发挥这航运作用。这条运河全长大约有31公里，宽有20~160米，为当地航运

虽然说盗墓是一个很多人都很鄙弃的职业，而且长久以来，这些人也是不太能上得了台面的，毕竟这是一件于情于理于法都让人不能接受的事情，不过很多人还是对此很感兴趣。很多人认为，盗墓的祖师爷就是汉末三国时期的曹