进退两难[读音][jìn tuì liǎng nán] [解释]前进和后退都难。 比喻事情无法决定，因而难以行动。[出处]元·郑德辉《周公摄政》第一折：“娘娘道不放微臣进宫闱；进退两难为。”[例句]主人热情地再三劝酒，她喝也不好，不喝也不好

“所欲有甚于生者”指所想要的有比活着更重要的，（如忠义、气节等）“所恶有甚于死者”指所厌恶的有比死亡更可怕的，（如贪慕富贵、出卖近亲等）“由是则生而有不用也”指采用这些手段就可以生存，但有的人却不采用。 “不用”“不为”都是指不采用，大概的

解释：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 出自：宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？” 示例：他对人说话，总是满口～，叫人半懂不懂的。 近义词：咬文嚼字、焉哉乎也 反义词：的了吗呢 语法：联合式

本心,指人固有的天性 根据前文来看：从前（为了道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了宫室的华美而接受了；从前（为了道义）宁死也不肯接受（施舍）,现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前（为了道义）宁死也不肯接受（施舍）,如今却为了所熟识的穷人感激自

所欲有甚于生者,故不为苟得也我想要的东西比生命更加珍贵，所以不做苟且偷生的事，为是“做”，如果理解为是“故不为之苟得也”翻译出来是：所以不为了比生命更加珍贵的东西而苟活，即为了生命而苟活，句子意思不通顺~~希望对你有用故不为苟得也。译文所以

出自《鱼我所欲也》：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”“是心”是“这种天性”的意思这句话的意思是：不只是有贤者这种天性，每个人都有，只不过贤德的人能够保持这种操守不让它丧失罢了。这句话是孟子《鱼，我所欲也》里面的节选。这篇文章是说

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。这句话中，作者化用了（《礼记·檀弓》中不受嗟来之食的故事）用孟子的话来说，就是一个（贤良、有道德、重义轻生、舍生取义）的人。蹴尔而与之，乞人不屑也如果用脚踩踏后再给人吃,就是乞丐也不屑于接受

则的意思：却原文：鱼我所欲也朝代：先秦作者：孟子及其弟子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶

鱼我所欲也作者孟子（一说为其弟子所记录） 朝代先秦译文对照鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所

这种做法不是可以停止了吗？这就叫做失去了人所固有的羞恶廉耻之心 。出自孟子的《鱼我所欲也》。原文：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲

典源出处 《孟子 · 告子上》：“鱼，我所欲也; 熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”释义用法 鱼与熊掌不可兼得时，取更好更味美的熊掌。生与义不可兼得

意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出处：战国孟子《鱼我所欲也》，本文提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并且进一步指出这是每个人都有的“本心”，那些在“义”上

意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有

有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它，那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？有万钟的薪俸的诱惑，不分辨是否符合礼法和道义就接受，那万钟的待遇对我又有什么好处呢优厚的物质待遇，如果不考虑是否合乎道义而去轻易接受，那么这种优厚的物质待遇对我有

很高兴为您解答：是心,应该是指的这种性情,这种本性（指“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”）舍生取义之人整句话的意思是：不只是有道德的人有这种思想人人都有,只不过贤德的人能够保持这种操守不让它丧失罢了。如果还有不明白的可以追问！丧，丧失丢掉。

人皆有之上一句是：非独贤者有是心也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。出自《鱼我所欲也》。译文：并非只是贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。《鱼我所欲也》原文《鱼我所欲也》先秦·孟子鱼，我所欲也；熊掌，亦我所

意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，

“而”的意思是表修饰。出处：孟子《鱼我所欲也》选段：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不

如果吆喝着送给别人吃的食物。呼，呼唤、吆喝；尔，音节助词；而， 是承接连词，表示前动作为辅，后动作为主。类似状语，表示用前动作修饰后动作；与，给；之，他。出自：鱼我所欲也【作者】《孟子》 【朝代】先秦译文对照鱼，我所欲也；熊掌，亦我