问佛我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让它蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸

杜心芳在生孩子的时候因为难产死掉了。杜心芳是杜家老二，杜心生的妹妹，在那个年代，每户人家的孩子只要成年就要到乡下改造。原本杜心生也要去，但最终收到了海关的批文，成为外滩钟楼的正式工，所以不需要下乡了，而杜心芳和毛阿大一同去了乡下。毛阿大从小

心生法生        有一个网友说，心生法生，有心怎会无法？我刚刚看到的时候，觉得很新鲜，也觉得很奇怪，有心就有法吗？就会有方法吗？不可能吧。         后来，我查了一下，原来是佛家的话，原话是这样的，心生种种法生，心灭则种种法灭。

你说的普通人何谓普通，家境普通还是智商普通还是模样普通假如一亿给你20岁到65岁之间赚完，那一年需要赚差不多200万，一个月要赚20万。月入20万对你来说算不算普通人能做到的？如果不能，那就一辈子赚不到一亿，那你这个问题就没有意义。按普通人

新年免不了朋友聚会，回到家已夜深了，本想洗漱完睡觉，但此时一点睡意也没有，于是站起来走到窗前，倚窗而立，远处，有几点慵懒的灯光，也像要睡去一般，急欲给我一个完全的黑暗。虽身在暗处，但脑海里依然可以想起聚会时朋友的感慨，现在为了生活疲于奔波，

相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。“相”指的是物相，是世间万物的表现形式。当你心情幸福的时候，世界是光明的，当你沮丧和悲伤的时候，世界是灰色的。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。正所

应当是“相由心生，境由心迁”。这是唯识宗的主要思想。简单的说说其含义。所谓境有三种：性境、独影境、带质境。性境就是种子、根身、器界，是由阿赖耶识所变现。独影境是意识胡思乱想出来的，是由意识所变现出来的。带质境，一半由本质尘所生，一半由意识所

“相由心生”出自《无常经》：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。楼主你好，这个其实是一句佛教的偈语。出处是《无常经》。其中有一段话是：佛

佛教语言，佛语。就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。随喜拼音：suí xǐ 指见人做善事而乐意参加,泛指随着众人参加集体送礼等。1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜；2、随著他人之欢喜而欢喜；3、谓随他修习善因，喜他得成善果，是为

人们眼中景物的美丑，与人们心情的好坏有很大的关系。和"境由心造"意思一样。一、出处物随心转，境由心造，烦恼皆心生。二、细解《华严经》讲“十种身”，其实是在“一身”显示十种德能、德行。身体是个相，相是外表，有外一定

相由心生有一个典故，唐朝有一个宰相叫做裴度，他年轻的时候十分的贫困潦倒，有一天，他走在路上，遇到了一行禅师，裴度就问一行禅师，为什么他的运气一直都不好呢？一行禅师看了一下裴度的面相之后，发现裴度的面相不好，就跟裴度说，你的面相确实不好，甚

境由心造的意思：人的处境好坏是由心境的快乐与否决定的。境由心造是佛学词汇，强调人的主观能动性，主张烦恼皆由心生，人的心性显现在人的日常生活中，相随心转，身随心转，境随心转。用例1、祸福好坏都要靠自己，境由心造，心中标杆要立准，乐观进取，命运

词义：此处的境，不单指环境，更指境遇。意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。《大方广佛华严经.夜摩宫中偈赞品第二十》中说，“应

下一句：命由己造，相由心生，境随心转，有容乃大释义：环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了

意思是一个人的面相产生自自己的内心。俗话说:面由心生，心随意转。因为一个人内心长期形成的一些东西对他的神态表情产生了影响。比如心地善良者面相往往良善。例如法国浪漫主义作家雨果所说:人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的