“形而上者谓之气，形而下者谓之器”的意思是：形而上的东西就是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。出处：周朝姬昌《易经·系辞》原文：形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变；推而行之谓之通，

首先，先看看形而上学的三层涵义：1，指哲学。亚里士多德把研究世界最抽象、最普遍的知识称为“形而上学”。由于编辑文稿时把形而上学编在物理学后面，所以“形而上学”又被称为“物理学之后”。从内涵上讲，形而上学是“一门研究是者自身以及出于它的本性的

形而上形而上Metaphysical形而上：不存在于时间、空间的现象，自身即是超自然的存在，以理性的思维，或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。1一种超出具体科学的纯学术研究,含义基本可以等同为哲学,亚里士多德的一个很多代的弟子整理他的

一、内涵1、形而上学是一个哲学分支学科，是对存在的研究。它亦被提出为是对科学以外、无形体、不可证明的事物的研究。马克思主义哲学观认为它是脱离实践的，用“孤立、静止的观点”观察事物的思维方式。马克思主义哲学认为用形而上学的观点看问题，势必

形而上者谓之道形而下者谓之器出自 形而上者谓之道形而下者谓之器指什么1、“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，出自《易经·系辞》。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形

形而下学是什么意思 你学会过吗1、形而下学释义：旧指自然科学。2、唯物主义中对形学的一种划分，即形而上学、形而下学。形而上学是近代唯物主义的概念，而“形而下学”是由“形而上学”逆向推演出来的概念，是指