在动漫界，有一种神秘类型的男主，叫做“帅不过三秒”。
刚刚用毁灭的气势拯救了世界，一秒钟就变成了猥琐脸。
刚才他眼神犀利，光芒四射，好像是个美男子，一开口就问你要钱。
这类男人中有两个杰出的代表，一个是，另一个是夜战的沈。
在很多人眼里，野神的标签如下:
浪费精力，搞笑，热情，恋爱中，少年成长，有点套路/心烦。
听起来没什么吸引力。
但是同志们，我们很可能误解了。
如果我们一起看这两个季节，我们会发现，
《沈》实际上是一部披着滑稽外衣的深入作品。
不是瞎说，沈没有巨额投资和顶级技术支持，剧情也不按套路出牌。
如果仅仅依靠散落在剧情中的糖和梗，无论如何也无法在竞争激烈的动漫海洋中占据高地。
两个赛季保持8.6的平均分就更难了。
如果是因为废柴神VS自然女高中生的组合很新鲜有趣，那么第二季应该已经出现了口碑下滑。
但第二节，古斯的分数飙升，一直停留在8.8。
真相只有一个，那就是沈的剧情和内涵都是优质的。
既能满足不同观众的需求，又能提供足够的观赏快感和思考空间空。
但是为什么在很多人眼里沈只是一个搞笑的人呢？
因为沈的叙事节奏有点慢，它的主线比较长，
这部以鬼神为背景的动画，设定复杂，人物众多，有伏笔。
以至于用了整整一季的时间，用轻松搞笑的方式为人物和设定做铺垫。
第二季才全面开花，深度突破。
简单来说，《野神》的设定大致分为黑白两种方式:
神象征着光明。他们诞生于人类的欲望，他们用欲望换取了人类的信仰。
恶魔象征着黑暗。他们是人类的灵魂。他们有的是因为邪念过度而成为恶魔，有的是被恶魔吞噬同化。
众神选择纯粹的人类灵魂，通过给他们命名，把他们变成神器。
有了神器，天神们全副武装，可以愉快帅气地驱魔了。
但黑与白不是绝对的。神器虽然名为神，但本质上是人。
有好色，贪吃，和闺蜜来个塑料姐妹花泪是必然的。
每当一件神器心中有恶念，就会让拥有它的神灵患上一种病，叫做“病”。
严重的话不仅神器会变魔术，神仙也会“堕落”。
嗯，“堕落”就是酷的意思。
况且神仙也不全是活雷锋，
那些倾听人们的美好愿望，给人们带来好消息的人被称为“有福之神”。
回应人类暴力黑暗的愿望，给别人带来灾难的神，称为“灾神”。
本的主人公夜战，曾经是一个杀人不眨眼的恶神。
只是在了解了人类之后，他厌倦了杀人，选择了成为一个失败者。
有点杀手从优秀到搞笑的转变。
他好了以后就发小卡片，乱涂乱画，到处画小广告。
随叫随到，服务费每次固执地定在“五日元”。
根据今天的汇率，五日元相当于三十元人民币。
人民币30元。同志们，你们要给他换一枚黄钢币！
即使是这样的失败者，也有小伙伴站在后面挑灯夜战，
一个是化身为神器的男孩“雪音”，一个是这次的女主角。
在故事中，每一个神都可以选择一个纯洁的灵魂，然后通过给它一个名字，把它变成一个神器。
雪音就是这样来的。他在工作日是一个十几岁的男孩。
神器的形态是一把大刀，可以干净利落的斩妖除魔。
女主角齐迪赫，女高中生，家境显赫却不娇生惯养。
明明长着一张可爱的少女脸，却喜欢格斗运动。
起初，因为我患有脱体症，所以不得不在夜间战斗就医。
但是，久而久之，我就对夜战产生了暗暗的兴趣。
害羞也很可爱，比如这个:
当然，在夜战中也有敌人，最凶猛的一个是女武神-维什曼杜，他称之为“暴露狂”。
虽然她有一张金星脸，但一条鞭子就能完成整条街的拆除。
为什么最强的战士会杀一个三毛的小神？
因为Vishmandu是一个善良的女同学，在路上遇到她会把她的灵魂作为神器收藏起来。
作为大神，她没有爸爸妈妈，也没有哥哥，所以她把神器当成亲人。
我们之前说过，神器如果有恶念，就会伤害神灵。
Vishmandu有一屋子的艺术品，就像一个后宫。
宫里的大后妃告诉我们，后宫没有魔法是活不下去的。
所以Vishamen差点被神器杀死。
当维什曼杜即将沦陷时，
“善良”的夜战者用刀杀死了她的家人，只留下了和马，一个没有变成恶魔的神器。
经过内心的挣扎，毗湿奴终于想通了:
我不讲道理。杀了我的家人，我会杀了你。
设定完成，人物陆续出场后，创始人的野心就显露出来了。
这种野心可以用一个词来体现——求生欲。
相信看过《梁野神》的童鞋还记得夜战神器雪音曾经有过多少熊吧。
你以为出轨，撒谎，偷钱，偷东西是熊海子最厉害的吗？
不要！当雪音用球棒打碎整个学校的窗户时，
全日本的熊海子都会跪下来叫老大。
这是为什么呢？表达对文物处理专业度低的抗议？
不，雪音这么做是因为他想活下来。
他太想活了，看着学校里的同龄人上课聊天吃鸡，
直到那时，他才真正意识到他的生命结束了。
没有生活，没有亲人，没有未来，
连360度无死角当妖都没人来做个小视频发到网上。
雪音的渴望变成了失望，然后变成了嫉妒和怨恨。
而且夜战的不健康越来越严重，
如果Rihe的声音没有叫他回来，
雪音可能被他对生活的欲望控制住了。
在第一季中，雪音的魔术是最有感染力的部分，
如果它的任务是描述求生欲望有多强烈，
然后第二季沿袭了这个主题，展现了核心矛盾:
求生的欲望，和牺牲的选择。
在野神的设定中，神的死亡有两种:
一个是“替换”。
如果有足够多的信徒，神灵就不会真的消失，而是一代又一代的重生。
但绝对不是原地复活。他们的记忆和人格会被抹去，相当于删除文件，重新开始。
另一种是“灭绝”。
对于那些无名的小神来说，一旦世界上没有人记得他们，他们就会永远消失，没有重生的机会。
所以很多大神胆子特别大，经常拿自己的命开玩笑。
反正我死不了，我就想办法把自行车改成摩托车。
有时候甚至明知道死了也没用，但是心情不好的时候就想死。
比如毗湿奴，即使神器无望，也差点把她拖死。
她还在夜战的时候喊，“喂，别杀。都是好孩子！”
说真的，你见过吃神的好孩子吗？
但Vishmandu还不是最严重的。另一个病人的名字是惠比寿，被祝福的神。
他从小就被教导“可以换代，死了也没关系”，
所以这个大哥不惜一死，每隔一段时间就会自杀。
不像他们说的是牺牲，夜战是一个求生欲很强的神。
至少他们可以改变夜战的惠比寿一代。如果他是一个小神，他已经死了。
三毛钱一个费，估计死后连个坟都买不到。
夜间求生的欲望有多强？
仅此一点就很说明问题:他把世界上唯一的信徒叫做“爸爸”。
在日和成为他的弟子之前，“爸爸”相当于握着一场夜战的命脉，
为了活下去，晚上打架甚至可以忍住厌恶拿起屠刀为父亲杀人。
直到日赫亲手为他做了一个小神龛，他才重获自由。
从这个角度来说，他怕是不用管孙，叫他“妈”……乱七八糟的。
所以，当夜战遇到毗湿奴和惠比寿，
极度的求生欲望遇到了极度的牺牲。
叶斗明白生存的分量，他不赞成“永生”的说法。
每当大神说“算了，去死吧”，他就揪住他们的衣领:
如果你死了，你的朋友会怎么做？你的爱与恨会被丢弃吗？
这种传销式的激情发言感染了毗湿奴和惠比寿，
让他们的眼睛点燃不灭的活力。
当神器第二次被施魔法时，毗湿奴将剑刃指向被施了魔法的神器。
即使他们像自己的孩子一样，不仅回不来了，
仍然到处吞噬活着的神器，逐渐向毗湿奴逼近死亡，
你不等中秋节了吗？
惠比寿在一次次被夜战解救后，开始渴望生存。
当他竭尽全力却活不下去的时候，
留在世上的最后一句话是:“我不想死。”
不过话说回来，这些神在遇到夜战之前，真的只是一群有圣母病疫情的傻子吗？
不，他们知道牺牲的伟大，只是忽略了自己。
为了惠比寿，他一次又一次地放弃了自己的生命，那种飞蛾扑火般的惨烈牺牲，
也冲击了只关心自己小圈子的夜战。
祝福之神和灾难之神已经从彼此身上学到了最重要的东西。
这对于沈复来说是“生存的重要性”，对于叶斗来说是“牺牲的意义”。
为了拯救惠比寿，暗夜独自对抗战无不胜的黄皇后，
用自己的生命换取惠比寿的生存。
当叶斗为惠比寿而死，在阴间奄奄一息的时候。
他没有直视，念叨着“阿弥陀佛”，最后笑了。
但是当你听到你可以被拯救的时候说“是”，
当他发现别人救不了他的时候，他一脸“我去”。
这是一个正常人的反应。
在夜晚的战斗中，矛盾的生存和牺牲突然合二为一。
只有感受到生存的重量，牺牲才不会那么轻。
只有理解了牺牲的意义，生存才能变得无比高尚。
夜战曾经是对津神的诅咒。为了生存，他可以为“爸爸”杀人。
但如此重要的生命，他却用它来换取一个“不朽”神的生命，
这是愚蠢和伟大的。
不做什么，就得做什么。这是一条真正的成神之路。
三毛钱怎么了？三毛钱买不到吃亏，也买不到上当，但是可以叫一个真正的神。
我等不及了。我现在想给他打电话。
