岳飞十一年(1142年)在绍兴被杀，二十年后被宋孝宗平反。只是到了孝宗禹五年(1178)，惜春才追称岳飞为“武穆”。岳飞自己写了本书叫《武穆遗书》，这不是笑话吗？鄂王印章是宋宁宗造的，所以《岳武穆王武义传》中的“武穆遗书”原型肯定不是岳飞本人所写。
1986年，岳飞第27代传人乐进参加全国民间武术表演大会，以岳家拳夺得金牌，使岳家拳重出江湖。次年，乐进向国家捐赠了《岳家拳诀》古抄本，即所谓的《武穆遗书》。乐进亲自抄写了一本《王武义在岳武穆论纲》，用九条论述介绍了越武术的精髓。这份抄本也被传为真实的《武穆遗书》。其实就是个噱头。这本岳家武术秘籍，介绍了岳家拳枪的技术特点和练习方法，以及岳家武术的介绍。这和小说中的“兵书”无关。从内容上看，说它是“武功秘籍”更为恰当。
金庸的《武穆遗书》，指的是岳飞用一生的从军经历总结出来的兵书。由于其作战对象主要是金人的铁马，这种兵法非常适合对抗蒙古军队的入侵。所以在小说《射雕英雄传》中，晋国君主和中原的仁人志士都为寻找武穆遗书而战。武穆遗书的名字也是出自金庸。至于历史上有没有岳飞留下的兵法著作，正史、言情小说、民间传说都没有提及。也就是说，《武穆遗书》这种广为流传的东西，是金庸创造的！
因为武穆遗书的名声，岳飞后人捐赠的岳家拳被命名为武穆遗书的原型。要知道金庸的《射雕英雄传》最早是50年代在香港商报连载的，岳家拳谱是80年代末重新发现的。在正史不记，野史不提，家史保密的前提下，金庸的文学创作完全是金老先生丰富想象力的结果。当岳家拳谱展现在大众视野中的时候，“武穆遗书”的原型定义是本末倒置的。
至于岳飞的真正遗产，金拓纳粹汇编是记载最详细的。岳飞平反后，他的三儿子林悦开始搜集资料，以求矫枉过正，对父亲被歪曲的历史进行辩证分析。然而，林悦在完成这本书之前就去世了。临死之前，他推迟了他的二儿子约克的续集，也就是岳飞的孙子。约克收集了宋高宗的诏令、朝廷命令、岳飞的业绩、战报、诗词等资料，同时将过去的真相和被诬告的全部经过编成《湖北金拓纳粹汇编》和《湖北金拓续编》两本书。
历史学者研究岳飞事迹时，主要参考《宋史》、《三朝北联编》、《燕国建国以来年谱》、《金拓纳粹党编》四种史料。由于政治因素、修史时间和地域的限制，前三部多有疏漏，因此这部由约克编撰的《家族史》具有极高的历史研究价值。到目前为止，围绕岳飞的大部分热议都是从这本书里抽出来的。比如《满江红》到底是不是岳飞写的，因为岳飞的遗作在《王月甲纪·金拓纳粹党编》中有详细记载，而满江红不在其中，这就导致了正反两方面的争论。
而《武穆遗书》中对兵法的传承，并没有出现在《金拓纳粹汇编》中。这一点没有争议。毕竟岳飞一生征战沙场，就算有心写书也未必有时间。在古代，修书是一项费时费力的工程，但也有一些实际的将领把自己的作战经验编成书。例如，明朝的抗日英雄戚继光留下了两部重要著作，一部是《姬晓新书》，另一部是《军事训练实用书》。前者总结了东南抗战的经验，后者总结了吉镇军训的经验。写书的战争背景是驻军阵地的性质，具有很高的稳定性。但岳飞一生的战斗经历多是长途征伐，根本没有稳定可言。这种战斗模式根本不适合写书。再者，戚继光活了60岁，岳飞39岁被杀，留给岳飞空闲暇读书的时间，可能只有他愤然辞职回家的时间。
综上所述，岳飞把自己的拳法写成秘籍是有可能的，不同于《孙子兵法》的要求，也可以作为岳家军日常训练的指导方案。但是，古代兵法不是一天就能完成的，而是需要多年的战争积累，然后集中时间编纂成书。岳飞显然不具备这个条件。更重要的是，岳飞的书修改没有历史记载，所以《武穆遗书》只是金庸写的杰作，不是事实，所谓的原型也无法与之对应。
