传说在这一天，灶神会升天向玉帝报告一家的善恶，让玉帝赏罚。
从灶台辞职就是送灶神走。
为了让灶神在玉帝面前多说他家的好话，有人用口香糖糖供奉他，让他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂抹厨房门，让灶神不能乱说话；有的用羚羊祭祀，这样可以对天说好话，在地上保平安。
所以，在新的一年里 祭灶 这是一项非常重要的活动。
我国北方大部分地区习惯将腊月二十三视为小年。
大年初一，又称祭灶节，是一个在民间影响很大、流传很广的习俗。
在河北石家庄，腊月二十三晚上，家家户户都会在灶王爷的神像前点上三炷香，为马匹献上水果、糖瓜和淡水饲料。
烧香之后，将闷烧了一年的灶神画像揭开焚烧，灶神崇拜者一边焚烧魔法码一边诵经祈祷 说好的从天而降，回宫带来好运 。
在中国古代神话传说中，灶神专管饮食，是家家户户的一家之主。
对灶神的祭祀起源于对火的自然崇拜，后来发展为先对灶神的祭祀。汉代以后，受神仙思想和道教的影响，灶神成为负责监视善恶、掌管家庭成员命运的神。
这一天，据说灶神要向玉帝报告这一家的善恶，让玉帝赏罚。
为了防止灶神在玉帝面前说自己家人的坏话，每年农历新年过后，人们都想尽一切办法讨好灶神。
有的人用口香糖糖敬他，以为这样可以粘住灶神的牙齿，让他只能说甜言蜜语；有的用酒糟涂炉门，叫 醉司令 醉得说不出话来；一些用羚羊献祭。
灶神是专门招待人的。 吃人家软软的嘴唇 当然，说坏话是不好的。
一般人们会在灶台附近贴一张灶神画像，有时还会配上灶王奶奶的画像。经过一年的硝烟和战火，画像已经陈旧。
为灶神脱去旧像扎草，为的是让他 说好的从天而降，回宫带来好运 ，就在他嘴上粘个粘粘的香瓜，然后和草马一起烧。
这个过程叫磁灶。
过年后买新画像，贴灶神。
在这中间的日子里，由于缺乏灶神的监管，大多数人暴饮暴食，聚众赌博，放纵自己犯一些平时认为不该犯的小错误。
灶神的民间神祇就不一样了。
一个是灶神和他妻子的形象。在神案前，有一辆载着钱和珠宝的宝马，两侧立着门神，画面两侧垂直地画着八仙的图像。
当年的节气表摆放在厨宫上方，上面点缀着两条龙腾虎跃、快马送信奔南天门的形象。
另一个双座灶神法典只描绘了灶神和他的妻子，但神龛下端有一个牛郎织女的形象，寓意祈求农业丰收、丰衣足食、家园美好。
最有意思的是线墨版灶神雕像。
灶神两侧是两位女士，箱底是大门，由秦琼和尉迟敬德把守，由马童带领。
在民间，有很多关于灶神的传说，我的家乡周围就流传着这样一个故事。据说灶神是张生，他有一个大家庭。他的妻子李孝顺老人，操持家务，非常贤惠。美中不足的是她没有孩子。
几年后，张生娶了第二个儿媳妇郭海棠。虽然她是一个仙女，没有选择，但她是一个无所事事的角色。在农村，她被称为嫁给猫的老鼠 mdash mdash没有痛苦，没有痛苦。
嫁给郭海棠后，对李的鼻子吹毛求疵，后来干脆和李离婚了。
从那以后，李工作越来越努力，夜以继日地工作，情况越来越好，几年后他成了一个有骡马的富翁。
此外，张生和郭海棠很懒，没有人愿意工作。他们坐在山上空。过了几年，他们分散了一大笔家产，连饭都吃不上了。漂亮的郭海棠硬生生地饿死了。
张生没有办法，只好画一根枣棍子去讨食物。
这年腊月二十三，他要饭去李家。李从门缝里看见是他，就动了恻隐之心，让丫鬟把他领进厨房，让他尽量多吃点。张狼吞虎咽地吃着，李走了进来。他们一见面，张生羞得脸红脖子粗，就一头扎进炉子里烧死了。
当张生到达天上时，他向玉帝承认了自己的错误，玉帝封他为灶神，掌管各种命运。
此外，汉族还有 男人不拜月，女人不祭灶 因此，崇拜厨神的习俗仅限于男性。
大年三十晚上，灶神会和诸神一起过年，还会有 拿起炉子 、 遇见神 仪式。
当家家户户烧了轿子马，洒了三杯酒，送走了灶王爷，就轮到他们祭祖了。
所以，在封建时代，小年过去了 祭灶 这是一项非常重要的活动。
