关于香妃的民间故事一直广为流传，但对于香妃是否是真人却存在争议。
在甘龙所有的嫔妃中，只有荣飞是新疆人，这一点有清朝档案和官方文件的记载为证。所以支持的是那些真实的人，认为费翔和荣飞是一个人；但也有人指出，没有史料记载荣飞有异香，所以不能确定荣飞就是贵妃。
围绕贵妃的民间故事广为流传。
在甘龙所有的嫔妃中，只有荣飞是新疆人，这一点有清朝档案和官方文件的记载为证。
两人都是维吾尔族，头衔都是公主。他们的家乡，籍贯，民族信仰都是一样的。
荣飞的五叔、六叔和哥哥的名字是一样的。
如果是这样，那么费翔和荣飞就是同一个人。
在民间传说中，有着不同体香的贵妃，无疑是荣飞。
乾隆二十年(1755年)五月，清廷出兵平息新疆阿穆尔萨纳叛乱，救出大和卓、小和卓。
但这两个人竟然转恶为善，组织了一场叛乱。
新疆和卓家族分为阿帕克和卓和伊拉玛特和卓，属于费翔家族的伊拉玛特和卓拥护朝廷，反对分裂，受大小和卓欺负。
乾隆二十二年，清廷再次入侵新疆，平息大禹、和卓叛乱。费翔的叔侄们积极配合清军，叛乱于乾隆二十四年被平息。
乾隆二十五年(1760年)，费翔的弟弟、五叔、六叔等五位首领被召入京，被封爵，史称 北京八绝 。
甘龙皇帝非常重视这个由八位回鹘首领和穆斯林首领领导的少数民族群体，将其编为八旗，加封，置于宝月塔南侧的东安府胡同一带，称为 回到营地 ，又名红帽惠。
费翔奉叔父之命来到北京，被召入宫中，乾隆皇帝封她为贵人。
显然，乾隆皇帝统一新疆后，进行了一场以俗治疆的政治联姻，以达到长期稳定边境的目的。
此后，乾隆皇帝下诏回营修建普宁清真寺，供营内民众朝拜。
传说这座清真寺是 费翔坦普尔 。
相传乾隆皇帝修建了宝月楼，让费翔可以登楼与父母在街对面的碉堡楼相见，互诉心声，以解费翔思乡之苦。因此，民俗称宝月楼(新华门) 王家楼 。[br/]然而，费翔的父母在她来北京时想念她的女儿，所以她不能去皇宫。他们隔着邓邦克大楼与费翔在宝月大厦一街之隔，但他们感到想家。
回顾历史，虽然寺庙不叫 费翔坦普尔 不过，惠英，宝月大厦确实与费翔有关。
虽然宝月楼建于费翔入宫前两年，但费翔入京后，由于其特殊的宗教信仰和生活习俗，并未被安排住在宫中，而是住在宝月楼。
费翔在北京生活了28年，她游历了江南，游览了泰山等。，都是她亲自陪同。
在她去世三年后，80岁的甘龙仍在宝月大厦前感慨万千，暗自悲痛: 三十岁画如昼夜，新画吟同夕。
；难怪民间会演绎出如此美丽的传说。
但也有人指出，没有史料记载荣飞有异香，所以不能确定荣飞就是贵妃。这个论点一直有争议。
无论荣飞和费翔是否孤独，他们都为历史和文化增添了动人的色彩。
