韩愈、柳宗元
唐代古文运动是指唐代以提倡古文、反对骈文为特征的文体改革运动。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表人物。他们提倡古文，是为了弘扬古道，复兴儒学。
唐代古文运动是指中唐、宋时期以提倡古文、反对骈文为特征的文体改革运动。
因为涉及到文学的思想内容，所以兼具思想运动和社会运动的性质。
；古文 这个概念最早是韩愈提出的。
他把六朝以来强调节奏、修辞、对仗的骈文视为俗文，认为自己的散文继承了汉代文章的传统，故称 古文 。
韩愈提倡古文，旨在恢复古代儒家道统，把文风改革和儒学复兴变成相辅相成的运动。
在提倡古文的时候，要进一步强调要文明。
唐代，这场运动以韩愈、柳宗元为代表。
所谓 古文 就骈文而言，先秦两汉散文的特点是简约自由，主要是无散行、简单句，不受格式限制，有利于反映现实生活，表达思想。
所谓 骈文 ，指六朝以来讲究对仗、修辞、旋律、典故的文体。
南北朝以来，骈文盛行于文坛。是始于汉代，盛行于南北朝的一种风格。
骈文虽有佳作，但大量文章形式死板，内容空洞空。它以对偶、押韵、典故、词语等形式出现。华而不实，不适合使用。
骈文作为一种文体，已经成为文学发展的障碍。
西魏的苏绰曾经仿《尚书》为“大篆”，主张商周古文的文体改革，但没有成功。
韩愈等人提出 复古 旗号，提倡学古文，学古法，以宣扬自己的政治主张和儒家思想。
这一思想得到了柳宗元等人的大力支持，在社会上引起了广泛的反响，逐渐形成了群众斗争的浪潮，压倒了骈文，形成了影响深远的 运动 。
这个运动有它的发展过程。
在骈文盛行之际，有人提出了改革的要求。初唐时，陈子昂曾主张 复古 ，是文体革新的先驱。
后来，小、李华等。提出采用三代两汉之法的主张，为刘汉古文运动做了思想准备。
虽然由于中唐安史之乱，唐朝国力衰弱，但贞元以后，社会暂时稳定，经济发展，而且 中兴 希望。
所以韩愈等人倡导古文运动的时机已经成熟。
他们提议 陶 、 明道 口号，这是古文运动的基本理论。
他们重视作家的道德修养，重视写出真情实感，重视拥有 去说话 (韩愈答李亦舒)和 话一定要说出来 韩愈《南阳范绍书墓志》的原始精神。
他们一方面身体力行，一方面培养了很多青年作家，使得古文运动的势头越来越强。
韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表人物。
他们提倡古文，是为了弘扬古法，复兴儒学。
韩愈说， 学古道，想传承下去；传其言者，其旨为古道 (欧阳生丧后题)。
所以，他们的古文理论都把明道放在第一位，但韩愈特别强调儒家的仁义道统，而柳宗元则主张 以时事为道 (回答吴武灵关于非普通话的书)。
韩、刘在当时经过一番斗争，提倡古文。
韩愈曾经说过: 仆久，凡自测以为善，则人必以为恶。【/br/】小名有所指，人亦奇；你想大了，就会很奇怪。
；但是，面对人们的批评和嘲笑，韩愈没有动摇。
他 不理会流行的风俗，嬉笑怒骂，被骂后才知道 (柳宗元《答魏仲礼师说书》)，使古文运动的队伍不断扩大。
韩愈的学生有李敖、皇甫适、韩力等人，他们纷纷转换角色去教书，推动了古文运动的发展。在中国文学史上，韩、刘注重从口语中吸收新鲜词语，提炼出接近口语的新的书面语，写出了许多优秀作品，拓展了书面语的表达功能，开创了新的散文传统。
晚唐时期，皮日休、陆龟蒙、罗隐等人写的一些讽刺杂文，都使用了古文，可以说是继承了古文运动的遗风。
