但真去了，还在离开武都去窦圌山山脚下的公路上，心里就有了失望。那图画上看见的巍峨高耸的山门一样的山峰，远远地看去，居然就是两堆石头！传说中的“奇”、“幽”、“雄”、“险”、“绝”，一点也不存在。和看过的剑门关相比，简直是不值一提。
一车人都在嚷嚷，一车人都在失望。像本来来看老虎，出现在眼前的却是只小猪，一众人等恨不得都去踢两脚。
拉客的司机像就是那“老虎变小猪”的主儿，一直不辩解，专心致志地开自己的车，大家就都自以为江油窦圌山真是虚有其名，叫嚷得更凶。
但窦圌山不是有飞天藏么？飞天藏又名星辰车，南宋淳熙八年(1180年)建，元代至正时重修。“明季兵火，惟此独存”。是我国唯一现存的宋代道教木制转轮经藏。传说推动星辰车，可祛病强身，延年益寿。天藏是根据宋代李明仲《营造法式》的小木作转轮经藏而建造的。
那去看看甚至摸摸这件传世宝贝，也不枉一路颠簸。我好歹也算有证的皈依居士，昭觉寺清定上师入定前最后一批摸顶佛门弟子，法号“智备”是也。
其实江油窦圌山离我并不远，不到两个小时的车程而已。
乘车去也是便当。成都东客站高铁、快车和一般火车都有，昭觉寺汽车站也有大巴。高铁不到一个小时。
江油北站到汽车东站，有1路、14路、15路、16路公交车，打的也就不到8元钱。汽车东站有到武都的中巴车。
不要担心到武都之后没有到窦圌山景区的车。百度携程上的旅游攻略里，都搜不到江油武都到窦圌山的行车线路，不是自驾游的游客，以为在武都下车之后只有包车，还有十多公里的路程，又是人生地不熟的山区，不遭烫〈被宰〉才怪！其实，在日渐和谐的今天，这绝对不是需要你费心的事情。就像如今你去上卫生间，还收钱的毕竟少之又少，虽然收费的大多是臭气熏天又冷清的地方，比如江油东客站。话扯回来，从江油汽车东客站，花四元钱坐到武都镇客运站，还没下车就有车站的工作人员来安排你前面的行程了。
到窦圌山景区车票5元钱，如果你还要返回江油，工作人员建议你直接买联票，也就是你现在从武都坐车去窦圌山，游完窦圌山再坐车回江油买全票，总共收14元。
武都客运站的公交车送到窦圌山景区门口，等你买完门票后，再直接送你到窦圌山的八百梯下面，你可以选择直接坐索道还是步行八百梯上山。
武都公交车滚动发车，你在景区下午，下午五点景区关门前下山，任何时候都可以坐上去江油的返程车。
以为八百梯也是虚有其名。现在的景区都是以盈利为目的，把老祖宗遗留下来的大自然原始风貌，专捡险峻奇特之处，随心所欲地加以篡改，尽整些超出人类极限的玩意，来吸引自找苦吃的人掏钱买罪受。这八百梯肯定是供游人“伤心欲绝”的噱头，而不是让朝拜者赏心悦目的休闲去处。
原始的小道，可能是走得艰难一些，但乐趣无论如何多过艰辛。古人能避免的意外，今人就成了躲不过的危险？
现代人工凿造的梯步，可能会是后代子孙心目中的古迹，但于我们，特别是自小在山里长大的我们，却真不如泥土小路亲切。一步一梯太琐碎，两步一梯又有些力不从心。不过，一步一个脚印也还算是实实在在安慰人心的理由。
机械地爬得久了，双腿开始沉重起来，身体也开始疲惫不堪。
在九道拐上，竟然碰到一位93岁的老者，五短身材，杵着用树枝做的拐杖，戴着蓝布帽子，不急不喘地和游人打趣说着养生之道:“想得开，吃得淡，名利和我不相干。我无钱就来爬山看水，你有票子早去阎王殿。”
旁边一妇人，目测也就五十上下，说这老头:“儿子孙子不打电话问候他，他也不提不生气，总说各人有各人的事，各人过各人的日子。你吃你的山珍海味，我啃我的酸菜红苕。”
还以为这妇女是老者的孙媳妇或者孙女，也有可能是雇请来的保姆，哪知，老头拉着妇女的手，大声武气地说:“这是我婆娘，今年九十岁了。我不死她也死不成。”
“我还要给你烧三年纸才死。”妇女一脸的笑，哪像鲐背之年的老人？也许，正是他们的开朗豁达和无间亲密，才是他们走过一个世纪仍然健康长寿的法宝？
我们又有谁有这样的耐心，就正如刚刚爬上来的八百梯，没有烦躁，没有心急，满怀希望地抬起每次腿，满怀喜悦地放下每次脚，把向上当成动力，把向前当成愉悦？
“生活中的所有都是自己给自己的，你得到的就是你付出的。”老者头上居然没有汗，声音也不疾不徐，如这山，千年不倒，静寂无言，却承载着大自然的所有，把瑰丽永留传。
其实，从九道拐开始，这里才是窦圌山的老寨门。上山的通道在没有如今的索道之前，唯此一条。石寨门不在，或者本来就没有门。但石寨的隘口的石柱上，刻有“地藉云岩成保障，天生石壁隔烽烟”的对联，说明窦圌山真不是尔等凡夫俗子想上来就能爬上来的“神山”。
想当年的鲁班、窦真娘娘，甚至观音，为什么都钟情于此山？还有那白昼骑鹤而去的窦主薄，自宋而起的飞天藏，为什么都要留迹于此？山因有仙而名，况窦圌山地处川北最神奇的丹霞地貌景区，是著名的剑门关重要组成部分，林木苍翠，景色秀丽。李白在剑门关留下千古绝唱《蜀道难》，在窦圌山也有“樵夫与耕者，出入画屏中”的佳句，想刚才未上山而吐出的怨言，真是幼稚肤浅。
刚才在公路上，远远地看着窦圌山对司机发的怨言，而司机始终无语的沉默，在现在看来，才恍然明白:一方水土养一方人。佛道俱备的仙山，其所在地域的人们，被这种宽厚深沉的文化浸润了数千年，无论胸怀还是素质，都是我等俗人应该学习和推崇的。
罕见的“鲁班柏”据说只有窦圌山才有。原来只有二十多株，如今依靠科技的进步，已经移植繁衍成功，在别处也有成活。
不过，窦圌山用鲁班柏的树皮搭建的“树亭”，是别处没有的。在鲁班峰脚下的寺庙下面，以树为亭以亭护树，别说这树是否是鲁班所栽，光是那奇特造型，也足够人顶礼膜拜。
山中有山，峰上有峰。
窦圌山的别致，真要亲自来体验，才能明白其中的滋味。
可惜的是地震和意外的火灾，让久负盛名的飞天藏还在维护之中。据说飞天藏仍然幸存，只是开放时间未定。
也是，佛物本是有缘才可见，不是想见就能见的。反正这窦圌山的美景多多，常来看看，总会有缘。
走铁索的杨老爹和共和国同龄，是窦圌山脚下的人。在窦圌山生活了一辈子，最近在病中，所以无缘看到走铁索。杨老爹的女儿杨力，大概三十多岁，很有明星像，据说是杨老爹的传人。杨力应该再传些有灵性有胆魄的弟子，依靠在窦圌山表演过索道，应该也不会生活得很差。能把这世界一绝传扬下去，无论于人于己，还是于家于国，都是善莫大焉。
铁索悬挂于六七十米的高空，两边的峰峦就是灵猴也难以攀援，稍有不慎，跌入深渊只有碎骨粉身。杨老爹的大师兄，不就是从铁索上不小心掉落下去身亡的吗？
但看铁索有三根，一根是系保险绳用的，一根作扶手，一根用来踩在脚下。脚下这根，大约有十多二十公分宽，踩脚也不会如钢绳那样艰难。
不要小看这短短的几十米距离，也不要低估这峰峦之间的晃晃悠悠，心智和体魄健全的人，就是逃命也未必敢从此过去。
写作此文时，特别看过杨家父女过铁索的视频，杨海平老爹那猴啼，以及传承给美女杨力那灵巧惊险的动作，不是大胆就可以做到。
神山自有神山的神秘。杨氏父女走过铁索之后，都要虔诚地跪在神像前磕头作揖，不仅仅是一种仪式，还有对心中的神灵真诚地敬重。
心诚则灵，恒久成功。
铁索旁边正在修建星级酒店，杨家美女正值美好年华，杨老爹后继有人，这千年庙宇，香火会愈来愈盛。
当年鲁班和窦真娘娘劈山而居，观音菩萨油倾涪江，如今江油的欣欣向荣，让这座深蕴历史的文化名城，更加大放异彩。
五月的绿色
让我隔着万年
呼唤千岁飞天藏
佛道并存的奇山
蕴藏着济世安民的香火
那一代代能工巧匠
创造了天下第一座道家的经塔
三座奇峰笔立的顶上
屹立不倒的飞檐翘角
何止一位鲁班
即使厌烦了窦姑的小儿夜哭
用斧头劈开的山峰
也有铁索相连
杨家父女
来来回回跨过天堑
不再是那位喝醉夜归的莽汉
一身红袍
把红岩高处的猿啼
传遍四面八方
李白故里
不仅有江油肥肠
还有画屏般美景
樵夫已老
耕者尚存
一万年前的五月
鱼游的一线天还没有这么高
世事轮回
一万年后的你我
再来窦圌山的三峰
看今天的八百梯是多是少
不是每座石头堆砌的地方都有神仙
也不是
每块石头上都会长草
但春暖花开后是绿荫如画
神仙都爱住在奇怪的山上
传道的圣人
声音刻入石头
那敲得如律韵的木鱼
把祈祷变成信仰
升腾的香烟袅袅
让一个又一个的红男绿女
跪拜泥塑木雕的神像
一声又一声的低泣
让多少作恶多端的人革面洗心
释迦牟尼和张道陵
点化了这世间多少愚顽
也让季节的更替
延续了多少年
今天的我们追寻古人的足迹
后来的他们把我们当作古人
一代又一代的轮回
让参天的大树
支撑起蔚蓝的天空
文明源源不断
幸福充满美丽的人间
五月的风
吹绿了鸟鸣
空气也有了颜色
奔走在川流不息的城市
把周末过成了节日
拿起手机
所有的烦恼变成屏幕上的字
传给远古的神
近在咫尺的你
一无所知
青春永驻在太阳的照耀和雨露的滋润里
劳动就是一把钥匙
打开的锁
藏着快乐
不是所有人认识的字
都可以拼成读得懂的文章
也不是
所有的作品
都会是经典华章
我只愿把四季更替
都描成温暖如春
慰籍前人
滋润后辈
仓颉和黄帝
都是我要感谢的人
思想和信仰
让这个世界不会毁灭
祝你在美丽的五月
不再有对生活的失望
和对冬的忧伤
窦圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸。又名圌山。相传唐代彰明（今属江油县）主簿窦圌（字子明）隐居于此，故名。自麓至顶约5公里许，行道迂回盘旋，林木苍翠，景色秀丽。 李白少年时曾游此山，题下千古绝句“樵夫与耕者，出入画屏中”，后国民党元老于右任手书镌刻于山中石碑之上。窦圌山是国家AAAA级旅游景区、国家地质公园。景区概况
窦圌（chuán）山，是剑门蜀道国家级风景名胜区的重要组成部分，距江油市北25公里，距绵阳45公里，是四川省著名的丹霞地貌景区。
· 历史
窦圌山最早叫做“猿门山”，因在南北朝以前，山上猿猴较多，加之两山形如门，故称“猿门山”。南北朝萧
梁时期，山上就有和尚建立了寺庙，猿猴被赶走，当地老百姓见山体由豆子大的石子构成，山形如圆形粮屯为“圌”，在这一时期称为“豆圌山”。唐朝时期，彰明县（今江油彰明镇）有个叫窦子明的县主簿，觉得圌山清幽奇险，好似人间仙境，便弃官隐居于此，在这里开山辟路，建筑庙宇，修仙炼道，使圌山上殿宇成群，楼阁联翩。而后窦子明修炼成仙，骑鹤白昼飞升。于是“有仙则名”，后人便将豆圌山冠以“窦”姓，名“窦圌山”，李白在访道时，曾题诗“题窦圌山”：“樵夫与耕者，出入画屏中。”
· 位置
窦圌山距“九寨沟”、“黄龙”200余公里，在宝成铁路复线和108国道公路之上形，南北走向，长2.8公里，宽1.68公里，面积约4.7平方公里。海拔高度1140米，相对高度540米。地理坐标：东经104度49分， 北纬31度55分。
· 看点
窦圌山山颠三峰，拔地而起，高逾100米。峰顶各有古庙一座，名东岳、窦真、鲁班。三峰之中惟西峰有险路可通，其余两峰由上下两根铁索组成悬桥相连。
峰下不远处为云岩寺，始建于唐，明末焚于兵火，清雍正三年（1725年）重修。寺前山门外有唐李白题赞圌
山石碑一通，谓："樵夫与耕者，出入画屏中。"寺内珍藏有道教文物“飞天藏”；“飞天藏”又名“星辰车”，宋淳熙八年(1181)建，元代至正时重修，车高9．82米，直径7米，上下共四层，上雕塑有天宫楼阁，腰檐上装饰有斗拱，每层雕有执笏人物，形神自如，体态潇洒，衣纹流畅，木柱及额枋上均施沥粉彩绘，更显精美巧妙，具有一定的历史、科学、艺术价值，属道教文物。1956年被四川省人民委员会公布为第一批省级文物保护单位。
