大汉民族和大和民族，就是农民和海盗的区别。的确是这样的。农业国家更封闭，保守，哪怕是我们今天成为了现代国家，毅然是这样。我们讲究的是中庸之道，创新少，借鉴多，最惧怕的是摸着石头过河。
大和民族是海盗民族，这和他们是岛国很有关系，他们更容易接受外来思想，这就是鲁迅说的拿来主义。注意，这并不是我们中国人所宣扬的去其糟粕，留其精华的拿来主义，而是真正的纯粹的拿来主义，拿来就用！不管是好的还是坏的。这就是日本民族二战时会走上军国主义道路的原因，他们真的是完全的照搬西方，不管是知识上，文化上，精神上，哪怕是法西斯这种极端思想也完全拿过来用！甚至看到美国兵高大强壮，恨不得把人家的基因也借过来，长期搞借种计划的就是日本人，这样很彻底，但是也承担了很大的风险，因为风险和机遇总是并存了。
明治维新以前，日本总是学习中国的文化，也是拿来主义，现在完全照搬西方，不过现在中国强大以后，他们国内会出现什么情况？会不会又出现回过头来学习东方文化的思潮，这很难说，这是他们国家拿来主义的习惯决定的，所以看最近几年他们的文化界也是吵成一团…………
日本有三个民族，分别为：大和族、阿伊努族、琉球族。
1、大和民族是构成日本人的主体民族，以日本语为母语，大和族主要分布于整个日本列岛。“大和”一词亦成为日本和的代称。大和一词源自公元3世纪的日本政权所在地的大和地区。是日本国的主体民族，约占当前日本人口总数的99%（其余为阿伊努人与琉球人），主要分布于整个日本列岛。有时成为“日本”的代称，例如“大和魂”即指“日本精神”。
2、阿伊努族是日本北方的一个原住民族群，或译爱努人、阿衣奴人，是居住在库页岛和北海道、千岛群岛及堪察加的原住民。在阿伊努语中，“阿伊努”即“人”的意思。在官方文献中，“阿伊努”和“乌塔利”此两种称呼都有。在日本，因为与大和族通婚及同化，纯阿伊努族基本上消失。
3、琉球族是琉球群岛的原住民族，现多称作琉球人、琉球民族，或按所其生活的地域的不同（冲绳群岛、先岛群岛、奄美群岛）划分，分别称为冲绳人、先岛人和奄美人，是指生活在今琉球群岛人口最多的原住民族。
大和民族
简介
和族（又自称大和族或大和民族，明治以后民族主义膨胀的结果）是构成日本国民主体的民族，约占总数的999%（其余为阿努伊族）。大和族主要分布于整个日本列岛。(やまと,罗马拼音:Yamato)大和是日语中对大和民族中的“大和”两字的发音，一般经常用在短语“やまとだましい”（罗马拼音:Yamatodamashii，汉字写法为“大和魂”，即“大和精神”的意思）。根据上古传说，大和族是天照大神的子孙。大和这个称呼应该是从邪马台时代开始的。
和族是由古代日本众多的部落国家以及自东北亚迁徙来的游牧民族融合演变而成。和族属于蒙古人种，和族是在古坟文化才完全角成，而和族文化与北亚大陆以及朝鲜半岛上的文化属于同一系统。和族通常被认为是通古斯—阿尔泰人种的一支，并与南岛人种融合后形成的，与其接近的民族包括韩国的朝鲜族、中国的满族、日本南部的琉球族
首先，日本人之所以称为大和民族，我想是因为他们最重要的民族精神是“大和魂”。
“和”-
可能源于圣德太子的《十七条宪法》中第一条：「和をもって贵しとなし、逆らわないことを尊ぶべし」
大概意思是“以和为贵、无忤为宗”。
“和”就是和谐、和睦。
确实，日本人也很重视集体主义，他们是一个非常重视团结、和睦的民族，他们最害怕的是被集体中的其他人孤立，而且是对集体十分忠心的。
大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。
1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说“日本人的发源地在中国云南省”。
1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”
1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。
此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。
持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……
持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……
“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)
1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。
中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)
据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。
这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。
“大和”的由来
“大和”是日本别称，“大和魂”指日本民族的精神，日本民族也称“大和民族”。“大和”本是一个地名，在奈良的南部，至今仍有大和郡山、大和高田等地名存在。大约在公元4世纪中叶，中国的魏晋南北朝时期，纷争中的一个氏族集团统一了日本，在“大和”地方建立了“大和朝廷”，由此开始了“大和政权”即天皇的统治。大和政权成立之初曾向中国称臣，寻求承认和保护。《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》等记载了大和政权与中国的交往及中国皇帝赐与“大将军倭王”称号的史实。
和族又称大和民族、和人或大和族，原称倭人。大和一词源自公元3世纪的日本政权所在地的大和地区。是日本国的主体民族，约占当前日本人口总数的99%（其余为阿伊努人与琉球人），主要分布于整个日本列岛。有时成为“日本”的代称，例如“大和魂”即指“日本精神”。
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