1董仲舒。
2三纲五常是董仲舒按照“贵阳而贱阴”的理论提出的一种道德原则和规范，要求通过三纲五常的教化来维护社会伦理和政治制度。
3董仲舒、广川人，西汉哲学家。
4汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。
5汉武帝元光元年，汉武帝下诏征求治国方略，董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想和当时的社会需要相结合，并吸收了其他学派的理论，创建了一个以儒学为核心的新的思想体系，深得汉武帝的赞赏，系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”、“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳，使儒学成为中国社会正统思想，影响长达二千多年。
6其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成帝制神学体系。
7他提出了天人感应、三纲五常等重要儒家理论。
8其后，董仲舒任江都易王刘非国相10年。
9元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家，著书写作。
10这以后，朝廷每有大事商议，皇帝即会下令使者和廷尉前去董家问他的建议，表明董仲舒仍受汉武帝尊重。
11主要成就：董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。
董仲舒最先提出了束缚中国劳动人民两千多年的“三纲五常”，“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这显然是孔子“君君、臣臣、父父、子子”学说的发展。其目的是要把所有阶级统治秩序化、合理化。“五常”即仁、义、礼、智、信，更是麻痹广大劳动人民的精神枷锁，试图让劳动人民心甘情愿地为地主阶级服务，备受压迫而毫无知觉。他还认为“大一统”是“天地之常经”，是天意，而要实现大一统，首先是思想上的统一，于是凡“不在六艺之科，孔子之术者”，都要罢黜。皇帝受命于天，王侯受命于皇帝，大臣受命于国君；儿子受命于父亲，妻子受命于丈夫，所有这些都是天的意志。由此也可以看出他提出的“三纲五常”实际上也是实现“大一统”的思想工具。
我们经常说的“三纲五常”其实是由“三纲”和“五常”两个词合成而来。所谓“三纲”，即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”。这就要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫。同时，君、父、夫也要为臣、子、妻作出表率。它反映了中国古代社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。所谓“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”五种道德品质，用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。在中国历史上，三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。董仲舒认为，世界万物皆合于阴阳之道。具体到父子、君臣和夫妻而言，君臣为一合，君为阳，而臣为阴;父子为一合，父为阳，子为阴；夫妻为一合，夫为阳，妻为阴。阴阳和合的思想自古有之，本来没有什么褒义和贬义，可是，董仲舒为了迎合当时官方统治的政治需要，硬要在阴阳之间分出贵贱高低来。他的立场是：阳贵而阴贱，天数右(佑）阳而不右(佑）阴。意思是说，“阳”天经地义就应该凌驾于“阴”之上，而“阴”就应该理所当然地作为“阳”的附庸而存在。就这样，中国古代宝贵的“和而不同”的思想，到了董仲舒这里，最终蜕变成了“三纲五常”的僵化道德规范。
三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书,但是,从宋代朱熹开始,三纲五常联用
出处:《论语·为政》“殷因于夏礼,所损益可知也”何晏集“马融曰：‘所因,谓三纲五常也”
“三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”
D董仲舒
三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。
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