为什么是“不肖子孙”而非“不孝子孙”

月饼的由来2023-05-05  32

不肖:不像(指不像先人),不贤。指不能继承祖先事业的,没有出息的子孙,多用于自己在祖宗坟前的谦称。

不肖子孙是一个成语。指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

没有不孝子孙一词,不孝子孙不是成语。

“孝”《辞海》的注释是:①古代的道德规范,儒家指养亲、尊亲;②指居丧,如守孝等;③指保育。“不孝子”是指不养亲,不尊敬父母长辈,违背孝道的人。

而“肖”在此中的意思是:像、类似的意思。“不肖子”是指在兴趣,爱好,性格不像父亲的人,不继承祖业的人。

原是有很大区别,不过现在经常滥用。

不肖子孙:

不肖:不像(指不像先人),不贤。指不能继承祖先事业的,没有出息的子孙,多用于自己在祖宗坟前的谦称。

不孝子孙:

不孝子孙指的是不孝顺的后辈,是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词

《庄子·天地》:“亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。”

例子:

造庙的时候,他的祖宗就捐过钱,现在他却要来吹熄长明灯,这不是不肖子孙?(鲁迅《彷徨·长明灯》)

(资料来源:百度百科:不肖子孙)

孝,汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲:“夫孝,德之本也。”“孝”字的汉字构成,上为老、下为子,意思是子能承其两亲,并能顺其意。孝的观念源远流长,殷商的甲骨文中就已出现“孝”字。《论语-学而》中孔子说到“入则孝,出则悌,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为,体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬,善待他人,名曰行“仁”,此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字,就由“孝”和“文”组成,因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上,一切的教育随之扩展开来,起到化育人民的作用。

(资料来源:百度百科:孝)

不肖:不像(指不像先人),不贤。指不能继承祖先事业的,没有出息的子孙,多用于自己在祖宗坟前的谦称。

不肖子孙是一个成语。指品德差,没出息,不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

没有不孝子孙一词,不孝子孙不是成语。

不肖子孙:

不肖:不像(指不像先人),不贤。指不能继承祖先事业的,没有出息的子孙,多用于自己在祖宗坟前的谦称。

不孝子孙:

不孝子孙指的是不孝顺的后辈,是后来人们根据“不肖”的同音“不孝”造出来的词

《庄子·天地》:“亲之所言而然,所行而善,则世俗谓之不肖子。”《孟子·万章上》:“丹朱之不肖,舜之子亦不肖。”

例子:

造庙的时候,他的祖宗就捐过钱,现在他却要来吹熄长明灯,这不是不肖子孙?(鲁迅《彷徨·长明灯》)

(资料来源:百度百科:不肖子孙)

孝,汉字。《孝经·开宗明义》篇中讲:“夫孝,德之本也。”“孝”字的汉字构成,上为老、下为子,意思是子能承其两亲,并能顺其意。孝的观念源远流长,殷商的甲骨文中就已出现“孝”字。《论语-学而》中孔子说到“入则孝,出则悌,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。“孝悌”指的是孝敬父母、尊重长辈、友爱兄弟及关爱幼者的伦理行为,体现出感恩、回报和礼敬。推及一切皆加礼敬,善待他人,名曰行“仁”,此为古人修身齐家治国平天下之基础。在中国传统道德规范中,孝道具有特殊的地位和作用。汉字教育的“教”字,就由“孝”和“文”组成,因此教育的根本就建立在孝道人伦的基础上,一切的教育随之扩展开来,起到化育人民的作用。

(资料来源:百度百科:孝)

不孝:主要指不顺从,违背父母的忤逆之行。

不肖:是说子孙没有继承家族德行,行为恶劣,如同旁出,是比较严厉的叱责。肖的本意是“像”、“相似”,比如“子不肖父”,就是说,儿子不随父亲。

以上就是关于为什么是“不肖子孙”而非“不孝子孙”全部的内容,包括:为什么是“不肖子孙”而非“不孝子孙”、请问“不孝子”和“不肖子”有什么区别、拼音相同,意思却不尽同,“不肖子孙”和“不孝子孙”到底有啥区别等相关内容解答,如果想了解更多相关内容,可以关注我们,你们的支持是我们更新的动力!

转载请注明原文地址:http://juke.outofmemory.cn/read/3807151.html

最新回复(0)