寿星本是出现在天空南部的一颗很亮的星，民间又称为“老人星”或“南极老人星”，自古就被认为是长寿的象征，后来甚至成为对老人的尊称。民间将寿星塑造成秃顶广额、白须持杖的老人，据说供奉他可以增寿祈福。
寿星最适合摆在客厅中，但是一定要摆在风水吉位上，凶位则会冲犯到寿星，反而不利于健康。寿星最好供奉在家中神位上，这样最能使老人吸收到寿星散发出的健康气场。
寿星可以单独摆放，但是最好是将福禄寿三星一起供奉，因为这三星往往被人们并称为“三星老儿”，俗语说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星在气场上能相互协调、相互提升，起到增福、增名、增寿的作用。
1、寿星又称南极老人星，星名，古代神话中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
2、民间认为供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。
寿星，在现在的民间传说中有男寿星、女寿星，男寿星是南极仙翁，女寿星叫麻姑。与寿星相伴的还有福、禄、禧三星，传说中寿星司人寿长短，专门赐福于苍生。
南极寿星的传说
寿星是寿神中影响最大的神灵，其原型为星宿。寿星所指星宿有两种说法，一说指二十八宿中东方苍龙七宿中的头二宿，即角、亢二宿，郭璞注《尔雅·释天》说：寿星“数起角亢，列宿之长，故曰寿”。这是说，寿星角、亢 列众星之长，所以主长寿。另一说以寿星为西宫的南极老人星。
南极老人星最初为掌国运兴衰、国命长短的神灵，后来才引申为主人寿长短的神灵。汉朝司马迁《史记·天官书》说：在西宫狼比地有一颗大星，叫南极老人星，老人星出现，治安，老人星不现，兵起。唐朝张守节对老人星的职能作了引申，认为老人星既主国家命运，也就能主君王之寿命长短。他说：“老人一星，在弧南天狼星东南 ，一曰南极，为人主占寿命延长之应。见，国命长，故谓之寿昌，天下安宁；不见，人主忧也。”
后来，老人星又由专司君王寿命扩大到掌管天下人寿命，成为人人崇拜的寿神，其与帝王有关色彩渐趋淡薄。司马贞已将寿星当作主人间福寿之神，他说：“寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。”
唐朝，将角、亢与南极老人星都当作寿星，并设坛合祭，从此，两种寿星崇拜遂合而为一。《通典·礼四》说：“大唐开元二十四年七月，敕宜令所司特置寿星坛，宜祭老人星及角亢七宿。”
寿星的人神化与祭祀风俗有关。东汉时每到仲秋之月都要举行敬老与祭祀寿星的活动。
由于祭祀寿星与敬老活动相结合，寿星遂定格为一拄长杖的老人形象。南宋时的寿星像是“扶杖立”，“杖过于人之首，且诘曲有奇相”。明朝，寿星长头短身的形象逐渐突出。
年轻人生日叫寿星。
寿星是不分年龄的，过寿和大寿才分，所以过生日的年轻人叫寿星。如果是年纪比较小的，可以称为小寿星。但是老人的生日才叫做过寿、祝寿，小孩子只能叫过生日。在中国，旧时一般只有儿童和长者才过生日，但受文化交流影响，许多华人对生日的看法已经西化。
老年人庆生，不论礼节还是仪式都会隆重些，所以老年人庆生也被称为“做寿”，听起来更加正式。如果满六十岁，就可以将过生日说成是“做寿”。
六十岁过寿的来源：
古代生活水平不高，医疗技术不发达，人能活到六十岁就是长寿。加之宇宙周期概念的影响，古人认为年满六十岁的老人非常特殊，是尊贵的象征，应该享受和亡故祖先一样的礼遇。
所以每逢六十岁生辰，子孙都会以最隆重的仪式为老人庆生。老人坐在高堂，接受子孙的祝拜。每逢整十之前的九，如六十九、七十九、八十九岁，要过大寿。
词语：寿星
[拼音]:shòu xīng
[释义]：
“老人星”，古人用此星象征长寿。民间画像中的寿星为白须老翁，手持拐杖，头部长而隆起，常衬以鹿鹤、仙桃，象征长寿。②称被祝寿的人。
传说：
仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫“寿星”或“老人星”。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。本为恒星名（详见下文），为福、禄、寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。明朝小说《西游记》写寿星“手捧灵芝”，长头大耳短身躯。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
原型：
徐三亭，他是福、禄、寿三星中的寿星原型，传说是河南濮阳县徐镇人。徐三亭的头、身子、腿三个部分一样长。由于徐三亭乐善好施、爱帮助邻里，所以人们都尊称他为徐三爷。徐三爷帮邻居家看孩子，有一位大嫂在田里对另一位同村但相距较远的另外一家妇女说，三爷这人真好，刚才又给我家看孩子去了，另一位妇女说：不会吧！三爷刚刚还在我家。这事一传开，人们都以为徐三爷是个神仙，会分身术。徐三亭活了108岁不食烟火，鹤发童颜，银髯过膝，平时种一桃园，只吃仙桃，不食饭菜。后归仙界，被封寿星。后人为纪念他，改烟城为徐镇，并定二月九日他生日这天举行香会公祭
福禄寿三星 :
起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿，赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力，封建政府曾借助用于实施王道教化，道教也曾对他们大加推崇，以招徕信众，扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威，却也因此获得自由，走入寻常巷陌，千家万户，成为古代民间世俗生活理想的真实写照。
福禄寿三星高照，人们常用"福如东海，寿比南山"祝愿长辈幸福长寿。道教创造了福、禄、寿三星形象，迎合了人们的这一心愿，“三星高照”就成了一句吉利语。
三星也是许多民间绘画的题材，常见福星手拿一个“福”字，禄星捧着金元宝，寿星托着寿桃、拄着拐杖。另外还有一种象征画法，画上蝙蝠、梅花鹿、寿桃，用它们的谐音来表达福、禄、寿的含义。
在古代人如果活到七十岁，已经算是高龄了，故而尊称老人为“寿星”，而现如今，不管是多大的小孩子或者是大人过生日，都可称之为“寿星”。
寿星名又叫老人星，南极老人，西方天文学里的名字是船底座α星。寿星位于南半天球南纬50度左右，亮度仅次于天狼星的恒星，也是南极最亮的星。寿星在夜空中能持续不断地发光，应了人寿长久的意愿，因此备受人们的欢迎。《警世通言》有“福、禄、寿三星度世”的神话故事。画像中寿星为白须老翁，持杖，额部隆起。古人作长寿老人的象征。常衬托以鹿、鹤、仙桃等，象征长寿。
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