是依据“……是……的真是写照”这个来判断谁是主语开始用的。
“苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，他丰富而又精彩的人生经历，正是那句流传甚广的话‘生活予我以苦痛，我却报之以歌’的真实写照。”这句话主客颠倒，真正的主语应该是“生活予我以苦痛，我却报之以歌”这个句子。
正确的句子是：“苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，那句流传甚广的话‘生活予我以苦痛，我却报之以歌’正是他丰富而又精彩的人生经历的真实写照。”
延伸性问题：
如果不看前文，光看这一句，是不是调换顺序也没有关系？
答：光看“是那句话的真实写照″，定语和中心词搭配不当。“真实写照"只能用人生经历、思想品质、性格、精神等来修饰。
无论什么情况都不能颠倒，对吗？
答：是的 。
从很久很久以前就有一个就是说人性本恶还是人性本善这一个争论。而人性本恶是否是对我们现在这个真实的现实社会的真实写照呢？我现在想讲一下，我个人对于这句话的理解以及对于这个事情的看法。就好像很多人会发现小孩子的残忍是非常的真实的，他们会很残忍，他们对于人死了这件事并没有什么概念。
有的时候小孩子他做出来事情你难以相信，所以说就会有人性本恶论的出现。而我们现在的这个社会为什么会让人觉得是对人性本恶的这个真实的写照呢？其实就是因为在我们现代社会中人和人之间的关系非常冷漠。就好像你的身边有一个人被拐卖呢，你明明知道这个人是被拐卖，是在受着身边人的侵害，但是你却不敢出手帮助他，因为你害怕波及到你自己。而且现在的社会竞争是非常的激烈的，人做什么事情都会往那上面看，很少有人现在想着说是无条件的帮助别人，或许你身边还有人是无条件的在帮助别人，可是你会觉得这个人是不是傻呀？他为什么要去帮别人呀？
但是我还想说的是，人不是饿的，人是两面性的。人的人生中不是全是恶，但是也不可能全部都是善良，每个人都有自己的矛盾面。所以说人性本恶这句话其实还是我认为是不实用的，我们需要辩论性的去看。不是非恶即善，而是有恶有善。要永远相信生活是美好的。
所谓“摆烂式旅游”及“反向旅游”，目前在业内没有一个确切的定义，大概是一些公共媒体或自媒体在描述一种现象，如：“在酒店发呆”“宅民宿玩手机”“没做攻略，在18线小城闲游”“换个地方躺着”“换个地方玩手机”“去非著名景区或小众城市”，等等。
其实，这些现象早就存在，而非这个国庆黄金周突然冒出，只是换了个名堂表述，具体准确与否，能否获得业界认同，另当别论。
换个说法，今年国庆节基本没有远行，有的只是近郊游、周边游，或干脆就是休闲。如果不遵从国际上的技术定义，而从概念定义来看，显然属于大休闲、微度假的概念。如果硬要说成旅游，那也见怪不怪了，自话自说呗，更何况“虚拟旅游、公园出行”都成了旅游了。
国庆假期过后，“摆烂式旅游”这一词汇走入大众的视野。“在酒店发呆”“宅民宿玩手机”“没做攻略，在18线小城闲游”成了大部分人的假期真实写照，以前嗤之以鼻的“换个地方躺着”“换个地方玩手机”的“摆烂式旅游”，在今年国庆假期真香了。与以往的旅游方式截然不同：不凑热闹，不去热门城市和网红打卡地，大众更喜欢选择一个不知名的目的地度假，住酒店，吃外卖，既安静又清闲。由此，一些冷门城市走入了大众视线。避开拥挤的人群，“摆烂式旅游”开启了另一种休闲方式。对于这种现象出现，有论者认为，这反映的是年轻人的旅游“口味”变了，甚至还有解读说，这是旅游“赛道”变了，预示着旅游行业的大变革。实际上，一些游客去非热门的旅游小城市打卡，这样的现象早已存在。
这一方面得益于小城市基础设施的不断完善。比如现在很多小城市都开通了高铁甚至机场，且酒店条件丝毫不逊色热门的旅游城市，性价比更好。另一方面则得益于互联网的发展，许多人会在社交平台分享旅行图文，一些性价比好的小众景点得以被关注和“种草”，然后才有机会吸引一些游客去线下打卡。记者今年去湖州莫干山采访，在莫干山脚下的庾村，一个村里有多家咖啡馆，当地人透露，很多年轻人来莫干山“摆烂式旅游”，并没有选择上山打卡景点，而是在山下有腔调的民宿舒舒服服住两天，有空再去村里喝喝咖啡聊聊天。

莫干山脚下的庾村，道路两旁随处可见梧桐树。德清县文化和广电旅游体育局 供图其实，“摆烂式旅游”一定程度是年轻人对目前主流旅游产品用脚投的票。很多热门旅游景点一到节假日人山人海，体验感差，消费性价比也很差。而细细分析之下，“摆烂式旅游”的这些小众城市都具有不少共同点，比如旅游资源没有被过度开发和商业化，依然保留着浓郁的本地风貌和特色，既能让游客体验到原汁原味的风土人情，也可以凭借独特的旅游资源赢得一众人的青睐。这一现象也给旅游经营带来新的启示，吸引游客不能再依靠固有资源坐吃山空，或用千篇一律的大众景点去获取客流，而要凭借独特的当地文化、生活氛围、人文气息去留住游客。进而言之，城市要发展旅游经济，就不能将景点与当地居民的日常生活割裂开来，唯有做到“见人见物见生活”，才能引客更留客。
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