梵语 mahā-parinirvāna。音译作摩诃般涅槃那。略称涅槃。指大灭度、大圆寂，为佛完全解脱之境地。据天台四教仪集注卷上之说，大者，为法身；灭者，为解脱；度者，为般若，即三德秘藏。北本涅槃经卷二十六（大一二‧五二一中）：「菩萨摩诃萨修大涅槃，于一切法悉无所见，若有见者，不见佛性，不能修习般若波罗蜜，不得入于大般涅槃。」〔入楞伽经卷二、俱舍论光记卷六〕（参阅「涅槃」4149） p844
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时佛赞言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所说。是诸大乘方等经典。虽复成就无量功德。欲比是经不得为喻。百倍千倍百千万亿倍乃至算数譬喻所不能及。善男子。譬如从牛出乳从乳出酪。从酪出生稣。从生稣出熟稣。从熟稣出醍醐。醍醐最上若有服者众病皆除。所有诸药悉入其中。善男子。佛亦如是。从佛出生十二部经。从十二部经出修多罗。从修多罗出方等经。从方等经出般若波罗蜜。从般若波罗蜜出大涅槃。犹如醍醐。言醍醐者喻于佛性。佛性者即是如来。善男子。以是义故。说言如来所有功德无量无边不可称计 《大般涅槃经》卷第九开示： 是妙经典诸经中王。如彼药树诸药中王。若有修习是大涅槃及不修者。若闻有是经典名字。闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。唯不能令一阐提辈安止住于阿耨多罗三藐三菩提。如彼妙药虽能疗愈种种重病。而不能治必死之人。复次善男子。如人手疮捉持毒药毒则随入。若无疮者毒则不入。一阐提辈亦复如是。无菩提因如无疮者毒不得入。所谓疮者即是无上菩提因缘。毒者即是第一妙药。完无疮者谓一阐提。复次善男子。譬如金刚无能坏者。而能破坏一切之物。唯除龟甲及牡羊角。是大涅槃微妙经典亦复如是。悉能安止无量众生于菩提道。唯不能令一阐提辈立菩提因。复次善男子。如马齿草娑罗翅树尼迦罗树。虽断枝茎续生如故。不如多罗断已不生是诸众生亦复如是。若得闻是大涅槃经虽犯四禁及五无间。犹故能生菩提因缘。一阐提辈则不如是。虽得听受是妙经典而不能生菩提道因。复次善男子。如佉陀罗树镇头迦树断已不生及诸焦种。一阐提辈亦复如是。虽得闻是大涅槃经而不能发菩提因缘犹如焦种。复次善男子。譬如大雨终不住空是大涅槃微妙经典亦复如是。普雨法雨于一阐提则不能住。是一阐提周体密致。犹如金刚不容外物。 目录 目 录 大般涅槃经卷第一 寿命品 大般涅槃经卷第二 寿命品 大般涅槃经卷第三 寿命品、金刚身品、名字功德品 大般涅槃经卷第四 如来性品 大般涅槃经卷第五 如来性品 大般涅槃经卷第六 如来性品 大般涅槃经卷第七 如来性品 大般涅槃经卷第八 如来性品 大般涅槃经卷第九 如来性品、一切大众所问品 大般涅槃经卷第十 现病品、圣行品 大般涅槃经卷第十一 圣行品 大般涅槃经卷第十二 圣行品 大般涅槃经卷第十三 圣行品 大般涅槃经卷第十四 圣行品 大般涅槃经卷第十五 梵行品 大般涅槃经卷第十六 梵行品 大般涅槃经卷第十七 梵行品 大般涅槃经卷第十八 梵行品 大般涅槃经卷第十九 梵行品 大般涅槃经卷第二十 梵行品、婴儿行品 大般涅槃经卷第二十一 光明遍照高贵德王菩萨品 大般涅槃经卷第二十二 光明遍照高贵德王菩萨品 大般涅槃经卷第二十三 光明遍照高贵德王菩萨品 大般涅槃经卷第二十四 光明遍照高贵德王菩萨品 大般涅槃经卷第二十五 光明遍照高贵德王菩萨品 大般涅槃经卷第二十六 光明遍照高贵德王菩萨品 大般涅槃经卷第二十七 师子吼菩萨品 大般涅槃经卷第二十八 师子吼菩萨品 大般涅槃经卷第二十九 师子吼菩萨品 大般涅槃经卷第三十 师子吼菩萨品 大般涅槃经卷第三十一 师子吼菩萨品 大般涅槃经卷第三十二 师子吼菩萨品 大般涅槃经卷第三十三 迦叶菩萨品 大般涅槃经卷第三十四 迦叶菩萨品 大般涅槃经卷第三十五 迦叶菩萨品 大般涅槃经卷第三十六 迦叶菩萨品 大般涅槃经卷第三十七 迦叶菩萨品 大般涅槃经卷第三十八 迦叶菩萨品 大般涅槃经卷第三十九 憍陈如品 大般涅槃经卷第四十 憍陈如品 经文摘选 若有善男子善女人。闻是经名生四趣者。无有是处。何以故。如是经典乃是无量无边诸佛之所修习。 善男子。譬如农夫春月下种常有悕望。既收果实众望都息。善男子。一切众生亦复如是。修学余经常悕滋味。若得闻是大般涅槃。悕望诸经所有滋味悉皆永断。 若有闻者闻已信受。能信如来是常住法。如是之人甚为希有如优昙花。我涅槃后若有得闻如是大乘微妙经典生信敬心。当知是等于未来世百千亿劫不堕恶道。 是大涅槃。亦复如是。若有众生一经耳者却后七劫不堕恶道。若有书写读诵解说思惟其义。必得阿耨多罗三藐三菩提净见佛性。 又善男子。是大涅槃微妙经典所流布处。当知其地即是金刚。是中诸人亦如金刚。若有能听如是经者。即不退转于阿耨多罗三藐三菩提。随其所愿悉得成就如我今日所可宣说。汝等比丘应善受持。若有众生不能听闻如是经典。当知是人甚可怜愍。何以故。是人不能受持如是大乘经典甚深义故。 善男子。譬如雾露势虽欲住不过日出。日既出已消灭无余。善男子。是诸众生所有恶业亦复如是。住世势力不过得见大涅槃日。是日既出悉能除灭一切恶业。 善男子。若有众生发心始学是大乘典大涅槃经。书持读诵亦复如是。虽未具足位阶十住则已堕于十住数中。或有众生是佛弟子或非弟子。若因贪怖或因利养听受是经乃至一偈。闻已不谤当知是人则为已近阿耨多罗三藐三菩提。 复次善男子。如日月光诸明中最。一切诸明所不能及。大涅槃光亦复如是。于诸契经三昧光明最为殊胜。诸经三昧所有光明所不能及。何以故。大涅槃光能入众生诸毛孔故。众生虽无菩提之心而能为作菩提因缘。是故复名大般涅槃。 善男子。是大涅槃微妙经典亦复如是。能除一切众生恶业四波罗夷五无间罪。若内若外所有诸恶诸有未发菩提心者。因是则得发菩提心。何以故。是妙经典诸经中王。 如彼药树诸药中王。若有修习是大涅槃及不修者。若闻有是经典名字。闻已敬信所有一切烦恼重病皆悉除灭。
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