禹、稷当平世，三过其门而不入[1]，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮；人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之[2]。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠[3]而救之，可也；乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也；虽闭户可也[4]。”（《孟子·离娄下》）
注释
〔1〕禹稷当平世，三过其门而不入——杨树达汉语文言修辞学私名连及例云：“三过不入，本禹事而亦称稷。”
〔2〕颜子当乱世等句——论语雍也篇：“子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”
〔3〕被发缨冠——朱熹集注云：“不暇束发，而结缨往救，言急也，以喻禹、稷。”被同“披”。缨本义是“冠系”（帽上带子，自上而下系在颈上的），此作动词用。
〔4〕闭户可也——朱熹注云：“喻颜子也。”
参考译文
禹、稷处于政治清明的时代，三次经过自己家门都不进去，孔子称赞他们。颜子处于政治昏乱的时代，住在狭窄的巷子里，一筐饭，一瓢水，别人都受不了那种苦生活，他却自得其乐，孔子也称赞他。孟子说：“禹、稷和颜回〔处世的态度虽有所不同，〕道理却一样。禹以为天下的人有遭淹没的，好像自己使他淹没了一样；稷以为天下的人有挨饿的，好像自己使他挨饿一样，所以他们拯救百姓才这样急迫。禹、稷和颜子如果互相交换地位，颜子也会三过家门不进去，禹、稷也会自得其乐。假定有同屋的人互相斗殴，我去救他纵是披着头发顶着帽子，连帽带子也不结去救他都可以。〔禹、稷的行为正好比这样。〕如果本地方的邻人在斗殴，也披着头发不结好帽带子去救，那就是糊涂了，纵使把门关着都可以了。〔颜回的行为正好比这样。〕”
词目,不堪其忧,发音,bù kān qí yōu,释义,忧：愁苦。不能忍受那样的愁苦。,引用,《史记》仲尼弟子列传 孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧 ，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回 《晋书》卷四十四·列传第十四 ，以不孝莫大于无后，劝使娶妻。既生胤，遂绝房室，恒如居丧礼， 不堪其忧 ，数年而卒。胤既幼孤，母又改行，有识之后，降食哀戚，亦 《晋书》卷七十九·列传第四十九 武勇显。谢安尝谓辶彖曰“卿兄弟志业何殊”辶彖曰“下官 不堪其忧 ，家兄不改其乐”辶彖以军功封广信侯，位至大司农。 《晋书》卷八十九·列传第五十九 服阕，遂庐于墓所。頠慕而造之，皆托行不见。家贫，藜藿不充，人 不堪其忧 ，而忠不改其乐。頠为仆射，数言之于司空张华，华辟之，辞 《旧唐书》卷七十七·列传第二十七·韦挺等 挺城守去大军悬远，与高丽新城邻接，日夜战斗，鼓噪之声不绝。挺 不堪其忧 ，且不平于失职，素与术士公孙常善，乃与常书以叙所怀。会 《新唐书》卷三十六·志第二十六·五行三 阴之气也。若臣道颛，女谒行，夷狄强，小人道长，严刑以逞，下民 不堪其忧 ，则阴类胜，其气应而水至；其谪见于天，月及辰星与列星之 《旧五代史》卷一百二十九（周书）列传九 无余财，任金吾日，假官屋数间以蔽风雨，亲族累重，粝食才给，人 不堪其忧 ，光邺处之晏如也。宾朋至，则贳酒延之，谈说终日，略无厌 《宋史》卷三百八十七·列传第一百四十六 请祠以归。寓居常山之永年院，蓬蒿满迳，一室萧然，饘粥不继，人 不堪其忧 ，处之裕如也，益以修身讲学为事。自是凡三主管崇道观，在 《明史》卷二百七十九·列传第一百六十七 安龙府，奉王居之。宫室庳陋，服御粗恶，守护将悖逆无人臣礼，王 不堪其忧 。吉翔掌戎政，天寿督勇卫营，谄事可望，谋禅代。恶贞毓不 《论语》雍也篇 也！” 子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人 不堪其忧 ，回也不改其乐。贤哉，回也！” 冉求曰：“非不 《孟子》离娄章句下·第二十九节 门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷。一箪食，一瓢饮。人 不堪其忧 ，颜子不改其乐，孔子贤之。 孟子曰：“禹、 《论语注疏》卷六·雍也第六 也。瓢，瓠也。言回家贫，唯有一箪饭，一瓠瓢饮也。“在陋巷，人 不堪其忧 ，回也不改其乐”者，言回居处又在隘陋之巷，他人见之不任
子曰贤哉回也，一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，贤哉，回也中哉，孔子的一句名言，孔子是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。子曰贤哉回也，一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，贤哉，回也中哉，堪是能忍受的意思，其，是指那件事。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 这几句话看起来非常简单,但是要自己身体力行,历练起来,就不简单了。孔子第一句话就赞叹颜回,然后说他的生活—“箪食”,只有一个“便当”。古代的“便当就是煮好的饭,放在竹子编的器皿里。“一瓢饮”,当时没有自来水,古代是挑水卖,他也买不起,只有一点点冷水。物质生活是如此艰苦,住在贫民窟里一条陋巷中,破了的违章建筑里。任何人处于这种环境,心里的忧愁烦恼都吃不消的。可是颜回仍然不改其乐,心里一样快乐。这实在很难,物质环境苦到这个程度,心境竟然恬淡依旧。来源：传播力研究
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