居位不正。就是阳爻占据2，4，6的位置而阴爻却占据1，3，5的位置。下面我举一个例子。现实生活中。就是说一个家庭。老爷们儿。就应该出去。挣钱。而老娘们。应该在家带孩子孝敬老人。（居位正）我反过来老爷们在家带孩子孝敬老人，而老娘们儿出去了，干活挣钱，这就叫做居位不正。
我也不容易啊，为了你的采纳，就给我吧！
阳爻：—
阴爻：-
-
一般认为，一，三，五，七，九，为阳，即奇数为阳，偶数位阴，六爻为一卦，
“观変于阴阳，而立卦。”
……
这些东西三言两语说不太明白，而且基本上也说不明白，关于《易经》的解释，有各种版本和学派，各执一词，争论不休，如果你对这些感兴趣，可以买相关书籍来读，这样有助于产生属于自己的理论，也不会被其他思想左右——个人观点，仅供参考。
一、余三十六根，九揲之数，是为九，为“老阳”，为可变之阳爻。二、余三十二根，八揲之数，是为八，为“少阴”，为不变之阴爻。三、余二十八根，七揲之数，是为七，为“少阳”，为不变之阳爻。四、余二十四根，六揲之数，是为六，为“老阴”，为可变之阴爻。至此得初爻。阳爻画“—”，若为老阳，则在画旁记“九”，如其为少阳，则记“七”。阴爻画“- -”，若为老阴，则记“六”，若为少阴，则记“八”。九、八、七、六谓之“四营”，二、三、四、五、上各爻皆依初爻之演法而得出。六爻俱得而卦成。每爻三变，故十八变乃成一卦。筮法以四营象四时，以七象春，以九象夏，以八象秋，以六象冬。春 > 夏 > 秋 > 冬 > 春，其气温变化规律正与七 > 九 > 八 > 六 > 七的数字升降大致匹配。 春季为阳而不盛，故为“少阳”。从春至夏，由阳至阳，故“少阳”为不变之爻。夏季为阳而盛，故为“老阳”。从夏至秋，由阳转阴，故“老阳”为可变之爻。秋季为阴而不盛，故为“少阴”。从秋至冬，由阴至阴，故“少阴”为不变之爻。冬季为阴而盛，故为“老阴”。从冬至春，由阴转阳，故“老阴”为可变之爻。因此，实际上九、七都是阳爻，而八、六都是阴爻。阳爻两营数中取大者（九、老阳），阴爻两营数中取小者（六、老阴），以阳之盛者指代阳爻，以阴之盛者指代阴爻。
构成《易经》最基本的元素是阴爻和阳爻这两个图形符号，《易经》的全部内容就是围绕阴、阳的消长平衡做文章。那么阴、阳是什么？回答：是两个名词。有人会说：你这等于没说，谁不知道这是两个名词？但这可不是两个普通的名词，“名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。” 有了阴、阳这两个名词，才有地球万物和生命，这样的两个名词你能解释它们的内涵外延吗？老子滑头，释之为“非常名”。我们知道，世间万物都有两面，磁有南北之分，物有酸碱之性；电子以正负别，形状用凹凸分；有生命的管它们叫雌雄两类，而其中唯人会用工具干活，就以干什么活来区分，到田地里弯腰干活的叫男，坐家里纺线的叫女……而所有这一切的一切都可以概括为两个名词——阴、阳。所以，谁想解释清楚阴、阳这两个词的意思，就得把世间万物通通说一遍。还是老子聪明，洋洋《道德》五千言，通篇讲的不过是“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”的道理，阴、阳二字却只用一次，少了多少麻烦，不愧为孔子师。《易传经》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。如果我们把阴、阳说成是促使世间万物发生变化的物质力量的话，那么道就是阴阳变化的规律和方法。简而言之，如果以二进制的0、1为阴、阳，二极管和程序是其道；如果以腹为阴、背为阳，任督二脉和经络理论是其道；如果以酸为阴，碱为阳的话，六十四卦和遗传密码表是其道；如果以女为阴，男为阳的话，男女结合是人类的繁衍之道……总之，世间万物都有阴、阳，阴、阳运转都有其道，走正道，求和谐，正是《易经》的目的，也是人类社会的所追求的。什么是正道呢？《易经》曰：“天之道，损有余而补不足。”两极分化不是正途，公平和谐才是正道。
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