这个问题涉及到”庶民“这个词的出处，有关解释如下：
一）、出处详解:
语出：《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不日成之。”
庶民 在战国以前的时代，“百姓”是指有姓之人。“姓”这个字，分开来就是“女”、“生”，什么样的女人生的（或者在一个什么地方生的）儿子，就得了一个相应的姓。相传黄帝的母亲是住在姬水边上的，所以黄帝就姓姬；舜的母亲是住在姚虚的地方，所以舜就姓姚了，那时候，子并不跟着父亲姓，比如黄帝，就给他的后代分别赐了12个不同的姓。所以那时候有姓的就都是王公贵族，“百姓”也就是“百官”。一般的平民，不知道他的老祖宗的妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为“庶民”。
二），补充解释这个词语：
所谓“庶民”是英语词汇subaltern的中文翻译，也有译作“属下”、“下层”或“底层”的含义。社会中被宰制的或处于从属地位的下层，不论是以阶级、种姓、年龄、性别和职位的意义表现的；在这里，与“庶民”处于直接对立地位的是官方和非官方的“精英”。
一、在经济生产领域的发展和变化的作用下，庶民社会集团的客观形成；它们在数量上的扩散及其与早已存在的社会集团之间的渊源关系，它们在一段时期内保存着这些集团的心态、意识形态和目标；
二、它们积极或消极地加入统治政治阶层，为了坚持自己的要求而试图影响这些阶层的纲领，它们所作的这些努力在分化、改造和新生过程中的决定作用；
三、旨在保住庶民集团的首肯并维持对它们的控制的统治集团的新政党的诞生；
四、为了坚持对部分有限地位的要求，庶民集团自身所造就的阶层；
五、那些维护庶民集团自治权（在旧体系内部）的新阶层；
六、那些维护整体自治等等的阶层。
出自《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”意思是说，文王建造灵台，认真经营。黎民百姓都来建造，没用几天就建成了。
庶民就是指百姓、平民。攻，治也，这里是修建的意思。
庶族的解释
(1) [a family of commoners]∶指关系疏远的宗族;庶族子弟 (2) [the common person]∶庶民 详细解释 (1)指王族中较疏远者。 《魏书·肃宗纪》 ：“诏庶族子弟年未十五不听入仕。诏曰：‘……今可依世近远，叙之列位。’” 唐 陈子昂 《申宗人冤狱书》 ：“古者 吴起 仕 楚 ，抑削庶族，以尊 楚 君。” (2)犹 寒门 。与士族 相对 而言。 《新唐书·儒学传中·柳冲》 ：“先王公卿之胄，才则用，不才弃之，不辨士与庶族。”
词语分解
庶的解释 庶 ù 众多：庶务。庶物。庶绩。富庶。 平民，百姓：庶民。庶人。黎庶。 宗法 制度 下家 庭的旁支，与“嫡”相对：庶子（妾生的 儿子 ）。庶母（嫡出 子女 称父亲的妾）。庶姓（古代称与帝王没有亲属关系的异姓 诸侯 ）。 族的解释 族 ú 亲属，泛指同姓之亲：族规。族长。 家族 。 指具有共同起源和共同遗传 特征 的人群：种族。 指在历史上形成的人群的 稳定 共同体，他们有共同的语言、经济 生活 以及表现于共同 文化 上的心理素质： 民族 。 聚居而有
天子指古代帝王真命天子，封建帝王信奉君权神授，是真龙下凡，代表上天管理人间。天子脚下就是引申为皇帝君临天下的京城地区。庶民就是平民百姓。天子脚下无庶民就是京城地区没有平民百姓。意含天子脚下都是官，或者皇城根上京官大三级。
庶人在古代指的是没有官爵、为贵族工作的平民阶层。
庶人指平民，百姓，无官爵者，具有自由身份的劳动者。古代中国底层社会等级为庶人，庶人又分为皂、舆、隶、僚、仆、台六个等级
庶人大多都需要给贵族耕种土地，为贵族工作出谋划策等，充当劳动力。同时在夏、商、周三代的奴隶制度期间，庶人也包含受奴役的奴隶们。秦朝以后，除奴婢外有自己职业身份的平民百姓都可以叫做庶人。
在一定条件下，庶人可以通过科举、军功等晋升为贵族成员，其它等级或阶级的人也能转变成庶人，例如古代皇子犯了严重罪行后被贬为庶人。
古代庶人的发展过程如下：
秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓，秦汉后泛指一般平民。战国后所有的平民都叫做平民、黎民。而古代富人穿丝帛，平民穿麻布，故称平民为布衣。
魏晋南北朝时期在法律上，对于庶人与士人的权利、义务都无明确的规定，所以士庶一体。而唐朝以后庶人一词使用渐少，逐渐为民、百姓、黎庶、庶民等所取代。
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