印光大师鉴订
道高一尺，魔高一丈，是一定的。修行到功夫深了，难免没有魔来。魔有内魔，有外魔；外魔易退，内魔难降。如不能降，必要着魔；不但修功走失，亦且危险甚虞。若论降魔，约有四种方法。
一、要识魔相。
凡着魔的人，大都遇着魔来的时候，不知道他是魔，以致着魔。倘能识得魔相，即不着魔而魔自退。怎样是魔相？大凡可爱、可贪、可畏、可憎的人物或境界当前，无不是魔。至五阴内魔，尤为厉害。楞严经说五十种阴魔至为详尽，亟须仔细参穷，免得临时上当。
二、舍身无畏。
人必先有舍却身命之心，然后可以学佛；人必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化猛虎毒蛇来啖食我，都是幻想，何惧之有？即使真被吞食，亦是夙业所招，况脱去皮囊，往生极乐，正当感谢于他，为我早日解脱。所以修行之人，雷霆起于侧而不惊，泰山崩于前而不动，魔力虽大其奈我何？否则贪生畏死，恐怖怆惶，不待魔来，方寸已乱，欲不着魔，其可得乎？
三、不取不舍。
魔之为物，取固不可，舍亦非宜。遇着魔来时候，必须镇定我心，既不可贪恋他，又不可厌恶他。要作几种思想。一想魔即是佛，佛即是魔；觉即成佛，迷即是魔。魔如佛如，并无二理。又想眷属即魔，魔即眷属。眷属同居，人之常情。魔在我旁，于我何害？又想魔亦是众生之一，一切众生，我都要劝他发心念佛，魔既亦是众生，我也要劝他发心念佛，伴我修行，转成法侣。总之，魔来不拒，魔去不留，如此则魔术俱穷，无论外魔内魔，一齐退去。
四、持咒却魔。
初修行时，小小魔关，容易打破；等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气，被功夫逼迫出来，或欲念横飞，或妄心乱起，力量甚大，非比寻常，修行人惟此末后一关，最难逃过。全仗自力，诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙，惟有摄住心神，持诵神咒。咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以楞严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离*席。次则大悲心咒，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。但持咒功夫，必须平日持得烂熟，否则魔到临头，恐字句都记忆不起，何能通利？何能相应？所以平日功课中，楞严、大悲两咒，是每日必须要念，不可间断的。又一心念佛，即无魔事；纵有魔来，倘能不惊不怖，至诚念佛，决定立刻消灭。何以故？以正念昭彰，魔无容身之处故。是以念佛之人，不须另找降魔之法，而魔事自无由而起矣。
从今天起做一个修行之人
放下虚妄的人和事
放下过去的根根种种，寻找现在的枝枝蔓蔓
做一个脚踏实地的人，风霜雨雪经历后依旧是淡然
我想触摸不到又想得到的遥远东西总会让人痛苦
这是欲望的根源，有欲望就会有烦恼
但是合理而合情尤其是长远的欲望还是要有的
这个欲望叫做梦想，人存在的意义就是追逐
无论修行还是做任何事情，追逐才会有社会的进步
不知天的大小，总是那些坐井观天的小青蛙
要追逐就要不断学习，学以致用
成天像一个看破红尘的人，工作手机，下班手机
吃饭手机，床上手机，聚会手机
抖音，淘宝，京东，王者荣耀，英雄联盟
困了睡觉，天亮了敷衍工作，继续轮回
时间一天天过去的时候，剩下的就是抱怨
抱怨天，抱怨地，还抱怨自己不争气
以前还打打鸡血，长的几天，短的几个小时
现在干脆想开，就这样过吧
堕落者堕落，心态反反复复
以前积累一点的的成熟压制着脸上的表露
内心实际满目疮痍，千仓百孔，一片沙漠
痛苦不堪，悔恨茫茫，心里世界经营惨淡
那个阴晴不定的内心世界早已经死亡
即使没有死亡那种自己造就的一摊死水
早就在心里自杀了千百遍，早就经不起任何折腾
每个人的城堡就是这样，建好，守城
不让任何人进来，里面上演着腌臜的戏码
躲避是本能，躲藏是意识，逃跑是应该
当你无路可退的时候你才发现绝境
才发现逃无可逃，无路可逃
可是当有外力带你出去，你又可曾悔过
继续走着原来的路，到那时才真的是绝望
今天起做一个修行的人
告诉自己修行就是修心
修行就是脱离苦海的根本
要知道来途坎坎坷坷，要心宽似海
纵然种种不顺，都是前因结果来者该受
笑而置之，淡然处之，跌倒爬起来重头开始
痛不怕，苦也不要紧，哭也无所谓
只要向前进就好，你遇到的所有不好都是修行
因为你今天遇到的不好就是以后遇到好的种子
今天起做一个修行人，活着，好好活着
修行人磨难多的人其实是好事
修行人磨难多的人其实是好事，都说不经历风雨怎么才能看见彩虹，在我们生活当中都会遇到困难，特别是修行之人的困难可能更大，但修行人磨难多的人其实是好事，这是为什么，一起来看看吧。
修行人磨难多的人其实是好事1佛教讲究福慧双修，但现在很多人信佛、学佛，主要还是奔着修福去的，对修慧往往却不重视。他们学佛就是为了自己生活过得好一点，福报增长一点，如果学佛后，生活反而变得不好了，磨难更多了，往往就会退失学佛的信心，所以现在这个时代，学佛的人多如牛毛，证果的人却是凤毛麟角。
不魔不成佛，其实真正的学佛修行人，一定会经历很多的磨难，这些磨难，正是你修行将要成就的征兆。只要你真正发愿修行，就已经有千磨万难在前面等着你了。
比如《西游记》里的唐僧，自踏上西天取经的那一刻起，就已经有九九八十一难在前面等着他了，“吃了唐僧肉可以长生不老”的传言，更是传遍三界，各路妖魔鬼怪闻风而动，早早地就等着对他下手了。
这一道道关口，一个个磨难，都是对唐僧师徒的考验，如果过不了这些关，闯不过这些难，就积累不到足够的福德资粮，就不能取得成就。所以他们师徒四人一路斩妖降魔，始终保持正知正见，不受干扰和诱惑，历经一十四年，才最终取得真经。
再比如近代禅宗泰斗虚云大师，世寿一百二十岁，坐阅五帝四朝，受尽九磨十难，一生的经历，颇为坎坷离奇。如果没有遇到任何明显的磨难和痛苦，什么事都一帆风顺，就认为是自己修行的结果，是福报增加了的体现，那就错了，你的修行一定是有问题的。即使是我们的本师释迦牟尼佛，一生也不是那么顺利的，也要经历降魔的过程。
在末法时期，很多人会对修行造成误解，认为学佛后生活变得越来越好，事业做得越来越大，日子过得越来越风光，就是修行成功的体现，其实未必呀！人在去世之前，还会回光返照呢，不是吗？
而有一些修行人，虽然精进修行，经常行善，违缘却越来越多，磨难却越来越多，大家就会认为他修行的不好。其实正好相反，这正是修行有成就的征兆，只是因为大家不懂因果的`规律。
我们要明白现在所造的善业，并不是马上就能得善果，就好比今天耕种，明天不可能就获得丰收一样，这只是为将来的幸福安乐种下善因。而那些违缘和磨难，正是之前所造恶业的结果，你修行越是精进，这些恶业的果报就越会提前显现，这也是善法护持的结果，这是好事。
就好比一个人欠了很多外债，平日里大家都不会找他催债，慢慢还就好。一旦他决定要出国了，护照都办了，那债主们就会着急了，就都会提前登门讨债了。
很多人学佛后，感觉自己也很精进，但是身体反而越来越不好了，事业也越来越不顺利了，就觉得佛法就问题，就开始怨天尤人，其实这就是没有正知正见，愚痴的体现。
古德说的好：“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火”、“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”，这两句话大家一定要好好体会，千万不要因为学佛后遇到一些磨难，就临阵退缩，半途而废。
修行人磨难多的人其实是好事2真正命好的人磨难大是什么意思
一、带天命的人降世，必遭磨难
古圣人曰：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。说的就是，自带好命出生的人，他们的命是被上天委以重任的，也就是说，他们这一辈子会做出能够影响人类社会的大事。所以，为了让他们得到足够的锻炼，他们人生的早期会遇到各种各样的磨难。所谓真正命好的人磨难大，举例繁多，数不胜数。例如明朝开国皇帝朱元璋，他幼时家徒四壁，少年时又做了苦哈哈的行脚僧，前半辈子穷困潦倒。但是后来抓住了历史机遇，改朝换代，终成大业。所以说，带天命之人来到这个世上，必然受尽磨难。
二、尽人事，听天命
天命不可知，天命不可违。真正命好的人磨难大，那命不好的人磨难就会少吗？其实不然，每个人在自己行将就木之前，都不能保证说自己就是所谓天命之子。根据个人的生辰八字，测命师也许可以一窥天机，但那是浅薄的、短视的，一个人的“命数”要放在长远的角度来看。人们所需要做的仅仅是做好自己该做的事，也就是“尽人事”，只要做好自己的事，无论大小，它都会对社会带来改变，无论是不是命好，我们每个人都应该心存敬畏，感恩这个世界。
无论是什么阶层的人，都有属于自己的磨难，没有一个人一辈子都是顺顺利利的，总会遇到自己人生的阻隔，当然了，如果能突破自己那么未来可期。
心上无事。南怀瑾说过：修行人是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己行为的人，才是修行人。
中国古人说：“知事多时，烦恼多；识人多处，是非多。”认识的人多了，是非就多；知道事情多了，烦恼就多。所以不是必要认识的人，不必想去交结他；不干自己的事，不要想去知道它，凡是对于我们的清净心有妨碍的，都要远离。
“若专炼心，常搜己过，哪得工夫管他家屋里事？”真正修道人，就是常常观察自己的过失；把过失改正过来，就是修行。心上无事，才叫作真修行人，才是真功夫。
扩展资料：
修行人大忌，说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，没有工夫管他家屋里事。
粉骨碎身，唯心莫动。收拾心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此！幡盖簇拥、香花供养亦如此！赞叹亦如此！毁谤亦如此！修行人常常心上无事，时时刻刻体究本命元辰端的处。——盘山禅师
参考资料：
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