甬剧，早期曾名“串客”，宁波滩簧。它是源于浙江宁波地区、流行于浙江东部和上海市的戏曲剧种，与浙江的 姚剧、湖剧一样，同属滩簧腔系。
该剧的起源有二说，一是认为系由宁波地区田头山歌、马灯调融合盲人“唱新闻”发展而来，另一说是一些甬剧老艺人认为“串客”与宁波乱弹的合流。
经典剧目有：《天要落雨娘要嫁》、《半把剪刀》、《亮眼哥》、《爱情十字架》、《老冤家》
苏州 滩簧历史较久，约形成于 清 乾隆 年间。各地滩簧均由一二人至五六人表演，兼有说唱和简单伴奏。后来相继发展为地方戏曲剧种，如 苏州 滩簧改称苏剧， 上海 滩簧改称沪剧， 杭州 滩簧改称杭剧， 宁波 滩簧改称角剧等。 清 范祖述 《杭俗遗风》：“滩簧以五人分生旦浄丑脚色，用弦子、琵琶、胡琴、鼓板，所唱亦系戏文。” 姚华 《曲海一勺·原乐》：“馀若乱弹平调，壁垒未成， 粤 讴滩簧，传闻未广，或附隶於昆谱，或不数於乐章，於所不知，盖阙如也。” 瞿秋白 《论大众文艺·大众文艺的问题》：“革命的大众文艺，应当运用说书、滩簧等类的形式。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“他们所‘享受’的是：连环图画……影戏，木头人戏，西洋镜，说书，滩黄，宣卷等等。”
有着“东方巴黎”之美称的上海在中华人民共和国可谓是有着重要的地位，身为中国国家级中心城市使其曾经还被誉为世界四大魔都之一。不仅仅是经济的发展，也拥有着出色的戏曲剧种。
汉族地方戏曲剧种。流行于上海和江浙地区。渊源于上海浦东的民歌东乡调，清末形成上海滩簧，其间受苏州滩簧的影响。后采用文明戏的演出形式，发展成为小型舞台剧“申曲”。
1927年以后，申曲开始演出文明戏和时事剧。1941年上海沪剧社成立，申曲正式改称沪剧。主要有长腔长板、三角板、赋子板等。曲调优美，富有江南乡土气息，擅长表现现代生活。优秀剧目有《罗汉钱》、《芦荡火种》、《一个明星的遭遇》等。
沪剧唱腔音乐来源于浦江两岸的田头山歌，经过长期的艺术实践和广采博取，逐渐形成了其丰富多彩的曲调以及独特的风格。它既擅于叙事，也长于抒情。为了适应剧情和人物感情的需要，在演唱时巧妙地运用速度的放慢或加快，变化其节奏、节拍、调式与伴奏过门等，从而形成了一整套板式，曲调主要分为板腔体和曲牌体两大类：
板腔体唱腔包括以长腔长板为主的一些板式变化体唱腔，辅以〔迂回〕、〔三送〕、〔懒画眉〕等短曲和〔夜夜游〕、〔寄生草〕、〔久闻调〕、〔四大景〕、〔紫竹调〕、〔月月红〕等江南民间小调。
长腔长板包括一系列不同速度的板式，因其代表了沪剧的风格，应用广泛，所以一般称为“基本调”。在其演变形成的过程中已男女分腔，采用同调异腔方式。女腔为商调式，男腔为羽调式。
另一类板式唱腔，是在沪剧发展早期即吸收“苏滩”的太平调、快板、流水等唱腔的音调、节奏，与沪剧曲调结合衍变形成的。
曲牌体唱腔，多数是明清俗曲、民间说唱的曲牌和江浙俚曲，另有从其它剧种吸收的曲牌，也包括山歌和其它杂曲。如[夜夜游]、[寄生草]、[四季相思]等。在传统戏中，多数情况下只应景应时作插曲性质的运用，有的只在翻牌点唱或电台广播中演唱。
沪剧是由“申滩”发展出来的地方戏。江南农村流传着一种叫“小山歌”的民间小调，这种小调受到弹词和其他民间说唱艺术的影响，渐渐成为江浙一带的滩簧。滩簧在不同的地区形成了不同的特色，并都以地名冠之，苏州的滩簧称为“苏滩”，宁波的滩簧称为“甬滩”，无锡的滩簧称为“锡滩”，上海的滩簧称为“申滩”，“申滩”也就是沪剧的前身。
结束语上海的发展以及经济的发达使得这个不大的城市却成为的中国的重要组成器官之一。上海的重要性在民国时期就已经是尽人皆知的了，作为上海代表戏曲的沪剧更是拥有着独特魅力。
导语：宁波，我国长江三角洲南部的滨海名城，坐拥舟山群岛、杭州湾、三门湾，与绍兴相比邻。河姆渡遗址、蒋介石故乡、天一阁、东钱湖、天童寺……尽在这个钟灵毓秀，文化璀璨的旅游名城。其中，景致最秀美、密度最大，也是最受欢迎的，则当数奉化溪口景区。下面分享宁波必去景点推荐，欢迎阅读!
宁波必去景点推荐海港雄姿
位于东海之滨的宁波具有得天独厚的港口优势。宁波港是由北仑港区、镇海港区、宁波港区组成，内河港、河口港、海峡港并存，大、中、小泊位配套的多功能、多层次的综合性港口。现已建成500吨至25万吨级泊位52座，年吞吐能力超过5000万吨，与世界79个国家和地区400多个港口开通了航线。宁波至美国东部港口、至日本神户、横滨以及澳大利亚、韩国、香港有定期集装箱航班;宁波至新加坡有货轮定期往返。港口后方陆域宽阔，是发展国际远洋中转、大型港口工业以及出口加工工业的理想地域。
宁波多佛寺
宁波辖区内，大大小小的佛寺有几十个。最为著名的有天童寺、保国寺、阿育王寺等。我国的佛教圣地，有“四大名山”、“五大丛林”等各种说法。得到普遍认同的有山西的五台山，四川的峨眉山，安徽的九华山，浙江的普陀山，南京栖霞寺，常州天宁寺，镇江金山寺、定慧寺，扬州大明寺，五台山佛光寺，宁波天童寺、阿育王寺等。在这些闻名全国的丛林名刹中，宁波就拥有四、五个之多。
服装之都
宁波是中国服装的发祥地。早在7000年前的河姆渡文化时期，宁波的先民已穿上了由野生动物纤维纺织并制作的服饰。 到近代，宁波成为闻名遐迩的“红帮裁缝”的故乡。中国第一套西装、第一套中山装、第一所西装工艺学校和第一部西服理论著述，均出自宁波。 宁波知名的服装品牌有：杉杉西服、雅戈尔衬衫、西服、罗蒙西服、培罗成西服、洛兹衬衫、布利杰T恤、太平鸟休闲服等。 自1997年始举办的宁波国际服装节，现已成为宁波规模最大、档次最高、具有国际性的集经贸、文艺、旅游、友好交往为一体的综合性大型节庆活动。 在月湖景区内，还建有宁波服装博物馆，可一看宁波服装的'发展历史。
地方戏曲曲艺
甬剧：始于清乾隆后期，初称“串客”。系由田头山歌、马灯调、唱新闻等滩簧类民间小戏、曲调演变而来。主要流传于宁波、舟山一带。最初的演唱者为乡村的农民、工匠等手工业者，在庙会祭神、喜庆堂会时演唱，演唱的内容主要为新闻和民间生活故事，无表演动作，无乐器伴奏。清嘉庆年间(1796～1820)，受“苏滩”影响，开始有简单的表演和胡琴伴奏。道光十年(1830)后，出现营业性演出的“串客班”。光绪十六年(1890)数名艺人到宁波演出走红，"串客"改称为"宁波滩簧"。曾一度改称为"四明文戏"、"甬江古典"等，1950年5月始正式定名为甬剧。甬剧擅演清装戏、近代戏、现代戏，表演细腻，语言、唱腔富有地方特色，内容适应市民的思想情趣，乡土气息浓郁。
姚剧： 起源于清乾隆年间(1736～1795)。主要流行于余姚、慈溪、上虞、绍兴一带。由当地的农民、手工业者闲季组班演出，有“灯班”、“灯戏”、“串客”、“花鼓”、“鹦哥班”等称呼。光绪年间(1875～1908)，部分艺人赴沪演出，受苏南等地剧种的影响，定名为“余姚滩簧”，其主要特点是表演朴实、粗犷、自然，动作来自生活，节奏轻快有力，对白用生活语言，杂以插科打诨。1953年，部分艺人组成“余姚滩簧小组”，1956年发展为剧团，正式定名为“姚剧”。
宁海平调： 宁海县地方剧种。始于明末清初。主要流传于宁海、象山、三门、天台、奉化一带。其唱腔特点、表演、伴奏手法近似新昌高腔，声调高亢而婉约，一唱众帮，对白以宁海书面官话为主，吐词文雅。原均为男演员，50年代后始有男女合演。剧目有近百之多，内容以反对封建礼教、除暴安良为主。
四明南词： 也称四明文书，属弹词类。主要流行于浙东地区，是由民间小调发展而来，清道光年间进入鼎盛时期。一般以堂会形式进行演唱，弹唱时，多为三人一档，常用乐器以三弦、扬琴为主，伴以琵琶、二胡等。曲词有词调、赋调、正赋、平湖、紧平湖等五种，俗称“五柱头”。
宁波走书： 又称犁铧文书、莲花文书。主要流传于宁波、舟山、台州一带。最早产生于佃工在农作时的一唱一和中，曲调和乐器十分简单。至清光绪年间，常用曲调发展到四平调、马头调、赋调等三种，俗称"老三门"。后来又伴以四弦胡琴、二胡、月琴、琵琶、三弦等乐器。其中四弦胡琴是走书音乐独具特色之处。同时，演唱形式也是由坐唱发展到表演，动作幅度较大，“宁波走书”也由此得名。
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