历史上有魏丑夫,但是事迹相当简略,是宣太后的男宠。
魏丑夫,此“丑”为十二生肖之“丑”,非丑陋之“丑”。
战国时期秦宣太后的男宠。
生卒年不详。
魏丑夫,战国时期秦国宣太后的男宠。
秦昭襄王四十二年(前265年), 宣太后生病将死,拟下遗命:“如果我死了,一定要魏丑夫为我殉葬。”魏丑夫听说此事,忧虑不堪,幸亏有秦臣庸芮肯为他出面游说宣太后:“太后您认为人死之后,冥冥之中还能知觉人间的事情么?”宣太后说:“人死了当然什么都不会知道了。”庸芮于是说:“像太后这样明智的人,明明知道人死了不会有什么知觉,为什么还要凭白无故的要把自己所爱的人致于死地呢?假如死人还知道什么的话,那么先王早就对太后恨之入骨了。
太后赎罪还来不及呢,哪里还敢和魏丑夫有私情呢。”宣太后觉得庸芮说的有理,就放弃了魏丑夫为自己殉葬的念头。
《战国策·秦二·秦宣太后爱魏丑夫》记载如下:(历史上就这一处提到魏丑夫)
秦宣太后爱魏丑夫。
太后病将死,出令曰:“为我葬,必以魏子为殉。”魏子患之。
庸芮为魏子说太后曰:“以死者为有知乎”太后曰:“无知也。”曰:“若太后之神灵,明知死者之无知矣,何为空以生所爱,葬于无知之死人哉!若死者有知,先王积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎”太后曰:“善。”乃止。
宣太后 芈月一生与许多男人发生纠葛,是一个“多情”的女人,这位魏丑夫也是太后的囊中之物。
关于魏丑夫,史书上没有太多他的记载,只知他是魏国人,战国时期秦国宣太后的男宠。一个魏国人千里迢迢跑到秦国,暂且不说这场婚姻中情感的分量有多重,冲着魏丑夫对宣太后的侍候,宣太后也曾真心爱过他。先秦时期民风古朴,社会文明不够开化,而对男女的关系也是比较开放的,不像宋朝那样对女子有着严格的礼教束缚,秦宣太后是秦惠王之后、昭襄王之母。惠王死得早,后宫的年轻王后想找个人填补空虚也是无可厚非的。
可能是宣太后太爱魏丑夫了,一生中只记得他的好,走到哪里都想有魏丑夫陪在身边,就连她在奔赴黄泉的路上也想带着魏丑夫,魏丑夫听到这个消息吓得两股战战,冷汗淋漓,也许后悔当初自己不该为了荣华富贵而葬送了性命。好在这时,庸芮出面为他游说宣太后,太后是个通情晓理之人,自知与魏丑夫有私情不对,愧对君王,最终还是放弃了让魏丑夫为其殉葬的念头,魏丑夫这才免于一死。
如若庸芮没有替魏丑夫在太后面前说情,魏丑夫早就成为黄泉下的一只鬼了。
看世界 历史解密导读:芈月传原型秦宣太后,垂帘听政历史第一人!由孙俪主演、甄嬛传原班人马打造的《芈月传》目前虽然还未开播,但仅仅在片花播出后反响就已经很热烈了。而在历史上,芈月(秦宣太后)究竟是一个怎样的女人呢?给大家推荐一篇简单的科普文,有兴趣的话可以了解一下芈月传原型秦宣太后,垂帘听政的一生。
芈月传芈八子原型秦宣太后
公元前265年,秦昭王四十二年,大概七十多岁的秦宣太后病倒了,这离她离开政治舞台只有短短一年的时间。她躺在病床上,自知时日无多,想着心爱的小情郎魏丑夫,于是秦宣太后传下命令:“为我葬,必以魏子为殉。”(《战国策》)
历史人物往往分为这么几种,层次比较低的是那种跑龙套的角色,这些人的作用就是当符号用,即便把他们的名字换成别人的名字也和历史的走向没有太大的关系。
再高一个层次的就是历史的推动者,这些人对历史事件起到了决定性的作用,改变了历史的走向。
历史人物的最高层次就是历史的缔造者,他们开创了一个时代,并最终改变了一个时代。
而秦国的历史上,秦宣太后,就是这样一位可以改变时代的女性。她到底牛到啥程度呢?这么说吧,到现在都还有学者坚信,秦始皇的兵马俑其实不是给秦始皇陪葬的,而是给这位秦宣太后的。
秦宣太后本是秦惠王身边地位比较低下的女人,她是楚国人,从种种迹象来看,她很有可能是陪嫁来的媵妾。秦宣太后在秦惠文王的时代被称为芈(琇)八子,这并不是啥名字,而是一个封号。
这里来简要地谈一下,秦汉后宫的等级,秦汉后宫比起后世的明清来说,皇帝的女人封号还是比较简单的,秦国后宫分八级:皇后(王后)、夫人、美人、良人、八子、七子、长使、少使。后来汉朝也沿用了这套制度,并把八子等同于男性官员中的中更一级,比五大夫还高两级,等于侯爵。大家可以想象一下,张良给刘邦立下了多少功劳,最后就是个留侯的爵位,可是在秦汉时代一旦皇帝喜欢这个女人,就很有可能被赐予侯爵待遇,谁说女子不如男?
在正式开始讲这位传奇秦宣太后之前,我们还是要复习一下功课,把秦国在战国时的发展的背景简要地说一下。
在第一卷中,我们讲到了秦穆公及其女性故事,谈到了那位著名的晋国女子穆姬嫁给了秦穆公,并且给秦穆公带去了秦国第一位外籍雇员百里奚。从此,秦国开始走了一条比较有意思的发展路线,他们靠外援打天下。
这个传统一直被延续到了战国,战国开始后,三晋韩、赵、魏率先变法,体制的改革,实际都要早于秦国。但是秦国继续发挥他们的优势,雇佣军模式,结果一个改变历史的重要人物登场了,这就是商鞅。
商鞅,姬姓,是卫国的公族。最初,商鞅的首选并不是秦国,而是他师傅李悝所在的魏国,但是魏国看不起商鞅,那没办法了,找工作是件挺困难的事,哪给发工资去哪吧,就这样商鞅来到了秦国,因为商鞅知道,秦国人不排斥外来知识分子。而让商鞅没想到的是秦国是知识分子的天堂,这里不仅发工资,还给上五险一金,这下可是把商鞅美坏了。
商鞅来到秦国的这一年正好是公元前362年,也就是秦孝公即位的当年。
很多人认为商鞅是法家,主张用严刑峻法来治理国家,其实在最开始的时候商鞅一直劝孝公学尧舜禹汤的仁义,行所谓帝王之道。可是这套东西,就像我们小学时上的思想品德政治课一样,太死板,都是理论,是没有什么人愿意听的。
政治家的思路是广阔的,既然这种老套的思想不能打动秦孝公,那么就换一个思路。商鞅大谈富国图霸之术,秦孝公立刻被打动了。
怎么富国呢,照抄一下中学历史课本,商鞅是这样做的,编制民户,加强刑赏;鼓励小农生产,崇本抑末;奖励军功,按军功重新规定给予名位的标准;废除井田制,开阡陌封疆;推行县制;革除残留的戎狄风俗,禁止父子兄弟同室居住等等。
这次变法里的很多条款实际是一次政治利益的重新洗牌,财富的再分配。商鞅的新法虽得秦国民众的欢迎,却严重地触犯了旧贵族的利益,遭到旧贵族的顽强反抗。毛泽东同志有句话是这么说的:“当革命革到自己头上,那就是不革命,甚至是反革命了。”而对于秦国的旧贵族来说,确实是这样的。在秦孝公死后,商鞅知道情势不好想溜,但是没跑远,被逮回来了,最后被五马分尸处死了。
虽然商鞅死了,但是他所留下的变法精神,却没有因为秦国政权的更替而改变,这是难能可贵的。这种治国精神得到了传承,一直到秦国统一中国,甚至秦国最终的灭亡也和这种商鞅的治国精神有着很大的关系。
而秦宣太后,就是在这种社会背景下登上历史舞台的。
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