“赚钱之道,首在识势,次在得人,识天下大势,知天下大势所趋,顺势而为,自然处处逢源。”什么意思

元朝皇帝列表2023-04-25  18

这句话的大概意思是:做事要顺应大势的,还要有前瞻性的,没有发展空间的事业,做起来也不会有什么大的发展,选择很重要。

赚钱之道,首在识势,次在得人。识天下大势,知道大势所趋,顺势而为,自然处处逢源。谈到识人,要知道人力有时而穷,任你聪明绝顶,也不会无所不能。能聚天下英贤为我所用,财源滚滚自不待言。最后一点在于能弃。人贵有自知之明,能进能退,见事不可为,要有断腕认输之勇。输一次两次,只要不伤筋动骨,何愁不能卷土重来。罗格啊,你什么都好,就是少点毅力和耐心。这事急也急不来,有时间去看看大陆通史,前人走过的路,多少总会有点借鉴。要知道重要的不是你在一条路上跑得比别人快,而是在于你选择的是一条正确的路。

“顺势而为”是道教的核心理念。道教认为,世界上的一切事物都是一个有机的整体,它们之间是相互联系的,彼此影响着对方。因此,人们应该顺应自然规律,顺势而为,而不是抗拒它。

“顺势而为”的本意是“服从自然规律,顺应自然规律”。它的内涵是,人们应该谨慎行事,避免抗拒自然规律,而是要顺应自然规律,以免给自己带来不必要的麻烦。例如,当我们遇到挫折时,我们不应该抗拒它,而是要学会接受它,借助它来实现自我提升,最终达到自己的目标。

“顺势而为”还有一个深刻的哲学意义,即“服从自然,放弃自我”。它提醒我们,世界上的一切都是有机的,我们不能够抗拒它,而是要学会接受它,服从它,放弃自我,做一个谦虚的人,以获得更多的快乐。

总之,“顺势而为”是道教的核心理念,它提醒我们要服从自然规律,顺应自然规律,放弃自我,以获得更多的快乐。只有这样,我们才能真正体会到自然的魅力,活出自己的人生

“君子谋时而动,顺势而为”出自《吕氏春秋》恃君览第八。

意思是说,聪明有远见的人会做好准备,在合适的时候迅速行动,顺着当时的形势,做出判断,再有所作为。

顺势而为是一种处事方式,紧紧抓住机会,直挂云帆济沧海。

顺势而为是道家讲求的好风凭借力,送我上青云。只有看得清,瞅得准,心如明镜,才会顺时势,知进退,顺势而为

赏析与理解:

要想有所作为,首先要学会随遇而安。

生活中充满着错综复杂的矛盾,有太多的事情身不由

己。言不由衷,也许是迫不得已;心口不一,也许是情非得已。庖丁解牛十九载,遇到筋骨交

错处也常觉难以下手,更是提高警惕,放慢动作、放轻力气、平稳心神。人生路上,总不会一

帆风顺;探索途中,总不能一蹴而就。挫折、坎坷总会不期而遇,艰难、艰险总会不约而至。

关键是要学会放平心态,既来之,则安之。

然而随遇而安并非自生自灭,顺其自然更不是听之任之。在各项工作中要顺其自然,熟能生巧

自然胜于投机取巧;在各种成长上要顺其自然,拔苗助长只会事倍功半;在各种环境中要顺其

自然,忧虑太多只会自寻烦恼。所谓君子如玉,自能温润从容地对待生活。

顺应规律为的是伺机而动、乘势而上,而非愚昧地守株待兔。顺应天命不是听天由命,相反是

知天命、顺天命,与命运讲和,而不是一味地抗争。

在遇到矛盾时先随遇而安之后则要分析矛盾、解决矛盾。“十事九不周”,非白即黑的思维更

是幼稚。黑白之间可以有大片的灰色过渡区,在许多情况下会有许多矛盾,甚至是势不两立的

矛盾,但总能找到方法来规避或消融。庖丁选择在牛骨间隙入刀,显然是规避了矛盾,使其巧

妙化解,同时也顺应了客观规律,此即为一种更高层面的生活智慧。

莱蒙特曾说:“世界上的

一切必须按照一定的规矩秩序各就各位。”如果能将矛盾双方置于合适的境地,自然而然能够

迎刃而解。

君子不仅仅能够解决矛盾,还能够因势利导、顺势而为。势者,顺也,如水推舟,事半功倍;

逆也,则逆水行舟,艰难之至,功败垂成。庖丁谨慎地寻找牛身上的关键部位,一刀下去就能

将牛剖开,不必多费力气——可见把握好对的时机多么重要!

苏武牧羊,伺机而动;勾践卧薪

尝胆,更是顺势而为、反败为胜;李渊佯装庸才躲过一劫,等时机成熟起兵,而后唐朝成立。

凡此种种,正是所谓“好风凭借力,送我上青云。”

“审时度势,顺势而为”是指观察分析时势,估计情况的变化,依据情况的变化,顺应潮流,不要逆势而行,有时在特定的语境当中也包含劝慰放弃难以达成的目标的寓意。

曾国藩认为,成大事者,最为重要的品质就是审时度势,顺势而为。世间万物自有规律,顺之者昌,逆之者亡。运道差的人则处处受阻,即便看似水到渠成的事都功亏一篑,命运好的人,运道亨通,干事顺利,无所阻碍。

“上善若水” 出自于老子的《道德经》第八章:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”

它的字面含义是:最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼。喻为做事要顺应潮流,不要逆势而行。

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