其此之谓乎是宾语前置句。
这句话的意思是：大概说的就是这个吧。“之”是结构助词，宾语前置的标志，不翻译，表示前面的词是宾语，后面的词是谓语动词。“此之谓”，就是“谓此”。
宾语前置是普遍存在于句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置以及用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气等。
在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语之前。大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词。
宾语前置句判断口诀：主谓宾，定状补，主干枝叶分清楚。主干成分主谓宾，枝叶成分定状补。定语必居主宾前，谓前为状谓后补。
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。
知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？
何谓的解释
(1) [what is meant by]
(2) 什么叫做;什么是 何谓灵感 (3) 指什么;是什么意思。 用于 询问(后面常带也字) 此何谓也 详细解释 (1)什么叫做；什么是。 《孟子·公孙丑上》 ：“敢问何谓 浩然 之气？” 宋玉 《高唐赋》 ：“王曰：‘何谓 朝云 ？’” (2) 为什 么。 《淮南子·道应训》 ：“ 白公 曰：‘然则人固不可与微言乎？’ 孔子 曰：‘何谓不可？’” 《汉书·王嘉传》 ：“ 丞相 岂儿女子邪？何谓咀药而死！” (3)说什么。用于表示愤慨。 汉 李陵 《答苏武书》 ：“ 足下 又云：‘ 汉 与 功臣 不薄。’子为 汉 臣，安得不云尔乎……昔 萧 樊 囚絷， 韩 彭 葅醢， 鼂错 受戮， 周 魏 见辜……何谓不薄哉！” 《史记· 司马 穰苴列传》 ：“今敌国深侵，邦内骚动，士卒 暴露 於境，君寝 不安 席，食不甘味，百姓之命悬於君，何谓相送乎！” (4)指什么；是什么意思。用于询问。 宋 司马光 《官失》 ：“ 迂叟 曰：‘世之人不以耳视而目食者鲜矣！’闻者骇曰：‘何谓也？’” 清 杭世骏 《质疑·礼记问目》 ：“人臣外无私交，大夫非君命不越竟，有私事必因公事以行。兹之私行，何谓也？” (5)干什么。谓，通“ 为 ”。 《太平广记》 卷 二四 五引 隋 侯白 《启颜录·晏婴》 ：“王谓 左右 曰：‘ 晏婴 辞辩，吾欲伤之。’坐定，缚一人来。王问：‘何谓者？’左右曰：‘ 齐 人，坐盗。’”
词语分解
何的解释 何 é 疑问 代词 （a．什么，如“何人？”b．为什么，如“何必如此？”c．哪样，怎样，如“何不？”“ 何如 ？”d．哪里，如“何往？”e．发表反问，如“何乐而不为？”）。 副词 ，多么：何其壮哉！ 姓。 何 谓的解释 谓 （谓） è 告诉 ：人谓予曰。 称呼，叫作：称谓。何谓人工呼吸？ 〔 谓语 〕对主语加以陈述，说明主语怎么样或是什么的句子成分。 说：所谓。无谓。可谓神速。 部首 ：讠。
《虽有嘉肴》"其此之谓乎"中的谓是的意思是：说，说的。
出处：《虽有嘉肴》——西汉·戴圣（相传）
原文：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
译文：
尽管有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。尽管有最好的道理，不学，就不知道它的好。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我检查。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教是学的一半。”说的就是这个道理啊。
扩展资料
《虽有嘉肴》出自《礼记》之中的学记《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。
戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。又叫《小戴礼记》。与《周礼》《仪礼》合称“三礼”。
参考资料：
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