西藏面 积：120多万平方公里。
你在地图里好好看下、 应该大。
所谓“掘藏”，指的是被前人以特殊形式埋好的遗物、教义等挖掘出来的过程。
雍仲本教北南卫三种掘藏
所谓北藏：并非用其最先掘藏之地来命名的，应该是以其后来在什么地方发扬光大而命名为北藏。譬如：曾有三位外国游方僧在藏南桑耶寺所获本教掘藏，以及在冈底斯圣山所掘出的伏藏，都属于雍仲本教的北藏经典。三位游方僧于10世纪初期的公元913年，在桑耶寺偶遇本教伏藏经典，后经本教大师的普及推广出现一种传统，长达两三个世纪在雪域藏区掀起了掘藏热潮。
所谓南藏：就是幸庆鲁嘎大师于公元1017年，在西藏的哲参塔尕地方，挖掘出很多本教伏藏。此后又在南方巴周浦甲地方，被库擦达沃掘藏师发掘的伏藏。还有年唐西饶多杰在亚龙谢匝岩洞掘出的伏藏本门等。
所谓卫藏，是指西藏的卫藏地方出土的本教伏藏。曾有三位锛第在拉萨的耶瓦地方掘出本教伏藏，后来聂敦拉巴有缘得此掘藏本法。又有哲甲噶热和赛格仁青扎二人从桑耶寺佛殿掘出伏藏诸部。还有章节尊巴瑟目从桑耶寺法座和尸林掘出的诸多本法伏藏等。此北南卫三种掘藏是雍仲本教传统的掘藏经典。
关于本教掘藏还可加分为康藏和新藏两种。康藏：是有魁巴班琼在周热琼郭地方所掘出的本教伏藏，江帕大师从夏果扎尕山掘出本法伏藏，以及章贡当萨伏藏师在玛卿山掘出的诸多伏藏。
至于新藏：就有玛顿摄真大师在当热琼宗地方掘出的伏藏，顾如龙泽在达纳董坡掘出的本教伏藏，以及玉敦琼郭匝大师在桑桑拉扎和芒喀嘉常地方掘出的诸本教伏藏等。
上述雍仲本教五种伏藏掘藏的历史背景，这个所谓雍仲本教的西藏本土宗教，在漫长的西藏历史长河中，曾经屡遭灭本事件。因为当时的本教大德高僧们就把诸多经籍藏匿于各处，并启发宏愿本教能在将来发扬光大。所以就有了后来陆陆续续的缘者掘藏事迹。虽然在灭本期间本教的大部分经籍被伏藏，但也有《象雄耳传经》为主的一些经典不曾伏藏，完整流传于至今。善哉！
西藏五大教派是：宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派。
佛教四大教派：宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派。
宁玛派
宁玛派的传承主要分经典传承和伏藏传承两部分。14世纪后，经典传承即不见史载，由伏藏传承取而代之。伏藏为前弘期时莲花生等密教高僧埋藏的密教经典法门，后弘期时发掘出来弘传于世。
藏传佛教各宗派都有伏藏，但以宁玛派最为重视，有南藏、北藏之分，《大圆满法》即为该派独有的特殊伏藏法。
萨迦派
萨迦派在显教方面注重经论的翻译及辩经。显宗方面有两个传承，一个倡导唯识见，传授法相学；一个主张诸法性空，传教中观应成学说。密教方面有萨迦十三金法（《十三种不越外围之金法》）， “道果法”是最独特的教法。“道果”法认为，修习佛法有三个层次。
第一个层次是舍去“非福”（“恶业”、做坏事）。专心于行善，来生即可投生三善趣之中。
第二层次是断灭“我执”（“我执”指执于一切有形或无形的事物）。“我执”一断灭，烦恼苦痛便无从生起，人也可从流转轮回的痛苦中得以解脱。
第三层次便是除去“一切见”。一切见指“断见” （指片面解释“宇宙万物皆非实有” ）和“常见”（指一般人的见解）。萨迦派认为，要防止“断见”、“常见”，走中道，这样才能达到智者的境界。
噶举派
噶举意为教谕或教传，师徒相承，口语相传，耳听心会，注重密法，不重经典。相传该派远祖马尔巴、米拉热巴等人修法时，穿白色僧衣，故称“白教”。
噶举派是公元十一世纪中形成的教派，它的支系众多复杂，从一开始就有两大传承系统，一为香巴噶举，一为达布噶举，香巴噶举到十四、五世纪就消声匿迹，而达布噶举一直延传至今。
格鲁派
噶当派本是西藏最早出现的教派。噶当，意为佛的教诲或教诫，即用佛语来教导人们接受佛教道理。它的创始人是仲敦·加唯琼乃。1045年，仲敦从阿里迎来高僧阿底峡，并拜他为师。
阿底峡死后，仲敦于一O五六年倡建热振寺，以该寺为基础逐渐形成噶当派。该派的特点是强调戒律，教法以阿底峡的《菩提道灯论》为基础。到了十五世纪，宗喀巴以该派教义为基础，创立格鲁派。
噶当派
创建于1056年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。噶当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。
扩展资料：
“宁玛”为古、旧之意。因出家人戴红色帽子，被称为红教。宁玛派有出家和在家两种修行制度，出家众严守出家戒律；瑜伽士属在家居士，从小像出家众一样修行，并不剃度出家，称为“密咒师”，可参加寺庙部分宗教活动。
密法，从来不是 藏传佛教特有的传承。密法传入中原，比传入藏区早很多，唐朝时期，内地修学密法盛行，已经有部分传到了日本，现代人称之为“唐密”，而唐朝时，藏传佛教还 在萌芽中。
密法，不是藏族人创造的，是佛陀亲自传授给儿子罗睺罗(被称为“密行第一”)，至今也已传承了2500多年。
参考资料：
百度百科-西藏佛教四大教派
百度百科-藏传佛教
