长清汽车站首班5:00，末班18:30，间隔10分钟，具体站次见下表。
汽车客运站：
专门办理旅客运输业务的汽车站，一般设在公路旅客集散点，其规模大小视当地的客运量而定。中国把汽车客运站分为三等。省辖市及港口、铁路枢纽一般设一等站；县、市人民政府驻地一般设二等站；乡政府驻地或较大集镇设三等站。客运站的主要工作分商务和车务两大部分。
商务如售票、接受行李包裹的托运等；车务如车辆的调度、检查、加油、维修、接收和发送等。客运站的组织机构和人员配备视其等级和业务繁简而定，通常设有售票处、问事处、行包托运处、小件寄存处、候车室、停车场等。大的客运站还有为旅客和车辆驾乘人员提供食宿的设施。
1. 描写日出的古文登泰山记中有关于日出的描写。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
2. 找一篇古文,开头句是"若夫日出而林霖开."这是醉翁亭记 ，欧阳修的，内容如下：环滁皆山也.其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁？山之僧智仙也.名之者谁？太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥.酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁？庐陵欧阳修也.。
3. 描写日出的古文登泰山记中有关于日出的描写。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。
四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。
及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。
大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。
日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。
回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。
是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。
冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
4. 文言文泰山日出的翻译原文 拥褐而坐，以伺日出。
久之，星斗渐稀，东望如平地，天际已明，其下则暗。又久之，明处有山数峰，如卧牛车盖之状。
星斗尽不见，其下尚暗，初意日当自明处出。又久之，自大暗中日轮涌出，正红色，腾起数十丈，半至明处，却半有光，全至明处，却全有光，其下亦暗，日渐高，渐变色。
度五更三四点也。经真宗庙帐宿之地，石上方柱窠甚多。
又经龙口泉，大石有罅，如龙哆其口，水自中出。又经天门十八盘，峰兀秀耸，北眺青齐，诸山可指数，信天下伟观也。
翻译这段，大虾们帮帮忙了 翻译 穿着褐布衣服坐下，来等待日出。一会儿，星光渐渐暗淡，向东望去，好像一块平地，天边已经明亮，但下方还是暗的。
又过了一会儿，明亮的地方出现了几座山峰，好像俯卧的牛和车的顶盖一样。星星都不见了，下方的天空仍然很暗。
一开始想着太阳应该从明亮的地方升起，又一会儿，从黑暗中涌出一轮太阳，大红色，升起数十丈高。升到一半明亮的地方，发光有一半亮度，升到完全明亮的地方就发出全部的光。
（太阳）下面还是暗的。太阳渐渐升高，渐渐变色。
大约是五更三四点钟。（我们）经过真宗庙搭帐宿营的地方，石头上方柱子的孔洞很多。
又经过龙口泉，巨大的石头上有缝隙，好像龙张开嘴，水从里面涌出。又经过天门十八盘，山峰耸立。
向北眺望山东【古代山东叫做“青齐”。】，各座山峰都可以指着数清。
实在是天下的雄伟景观啊。
5. 把表示时间的词在翻译为古文把许多表示时间的词在翻译为古文.1.日出岁：年.《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉.” 期年：满一年.《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者.” 积年：好几年.《张衡传》：“所居之官辄积年不徙.” 曩：从前.《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉.” 向：先前.《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.” 久之：很久.《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚.” 良久：很久.《琵琶行》：“感我此言良久立.” 异日：将来.《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔.” 旦旦：天天.《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？” 旦日：第二天.《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜.” 日：一天天.《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙.” 翼曰：明天.《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成.” 翌日：次日.《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行.” 旦：早晨.《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边.” 质明：天刚亮.《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中.” 亭午：正午.《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌.” 宵：晚上.《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？” 暝：天黑了.《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝.” 即日：当天.《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮.” 中夜：半夜.《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣.” 失时：过时.《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉.” 无何：没有多久.《促织》：“无何，宰以卓异闻.” ' 尔来：从那时以来.《蜀道难》：“尔来四万八干岁.” 尝：曾经'.《劝学》：“吾尝终日而思矣.” 素：一向，平素.《陈涉世家》：“吴广素爱人.“ 既：已经.《曹刿论战》：“既克，公问其故.” 既望：阴历十六.《观潮》：“自既望以至十八日为最盛.” 适：刚才.《孔雀东南飞》：“适得府君书.” 几：将近.《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣.” 初：刚开始.《赤壁之战》：“初一交战.” 未几：没多久.《口技》：“未几，夫驹声起.” 寻：不久.《桃花源记》：“未果，寻病终.” 已而：不久.《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也.” 遽：立刻、马上.《察今》：“遽契其舟.” 瞬息：一眨眼.《活板》：“瞬息可就.” 顷刻：一会儿.《狼》：“顷刻两毙.” 少顷：一会儿.《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下.食顷：一顿饭工夫.《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落.” 卒：同猝”，突然.《赤壁之战》：“五万兵难卒合.” 倏尔：忽然.《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？” 秋：时候.《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也.” 朔：阴历每月初一.《逍遥游》：“朝菌不知晦朔.” 望：阴历每月十五日.《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望.” 晦：阴历每月最后一天.《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭.” 今者：现在.《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧.” 夜阑：夜深.《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨.” 薄暮：傍晚.《岳阳楼记》：“薄暮冥冥.” 有没有你要的？。
6. 写日出的文章黄山1月份日出的大致时间是7点出头。距北海最近看日出的高地就是北边的狮子峰，走路20分钟，都是上山的路。6点刚过，忙忙起来看外边是不是晴天，结果满天星斗，于是赶紧出发了。
淡季山上本来人就不多，起早看日出的更少。路上几乎没碰到什么人，和原先设想的摩肩接踵、争先恐后大不一样。经过狮林大酒店，那里的客人加入进来，路上人才多了些。不多时接近山顶了，上面已到了4、5个人，合算下来，统共不超过20人的样子。即便如此，狭小的顶峰仍很拥挤。 想到旺季时很多人为了占到好的位置，干脆通宵占住在峰顶不下来；后来的人即便起的再早，也是很难挤上去了。那又是个怎样的情景呢？
远处的天边渐渐亮起来，很慢。看看表，还有20多分钟要等。发现峰顶北侧倒没什么人，于是小心翼翼地蹭过去，下到一块大岩石背后较低的一小块平台上，向北放眼望去，竟然就是有名的“猴子观海”了！连忙按下快门，算是意外收获。
这时人群一阵骚动，纷纷站起身来朝东方的天际眺望，日出时刻就要到了。我赶紧挤回原来的位置，顺着众人的指指点点看过去，东方的天已红成一片，却看到太阳的轮廓被前面的始信锋挡住了。看来我们这拨人观日出的位置没有选好，已经不可能抓住“一轮红日从云海中腾越而起“的那种壮观了。大家在老大的不情愿中又纷纷卡查卡查的拍起照来。日头终于在始信峰顶露出半张脸，已经由红转白，天色接近大亮。群峰的金色大部褪去，恢复到白天常见的样子。没有观赏到完整的日出，不过，日出给人的最本质的感觉还是深深体味到了：我们在静静地旁观着大自然在新旧两个世界间进行着的壮丽无比的转换。有人曾把日出的过程比喻为一种生命的”孕育“过程，想想很贴切。东方初白前那短暂的黑暗中的期待很像是我们在母体中的体验；旭日陡然”喷出“的刹那正是生命降临的瞬间，而现在周围的世界已经清晰于我们的眼前——我们来到了这个世界上。
几年前，也是冬天，也是春节，大年初二，我和一个朋友在泰山玉皇顶上看日出。那时苦寒，山顶的旅店竟然没有供暖，也没有水，因为高处的地下水已经结冰。早晨醒来，竟发现放在桌子上的半瓶矿泉水已经冻硬！裹着旅店提供的军大氅的我们仍然冻得哆嗦，回来看那时的留影，简直两个行将木的社会流浪人员，惨不忍睹。
还会来黄山的，下次选个暖和的日子。
还有：
海上日出--巴金
泰山日出--徐志摩
黄山日出--清水
高山日出--西边
云海日出--月若昙华
登泰山记（古文）
日出--刘白羽
日出--曹禺
日出东方--黄亚洲
日出日落三八线--徐京跃
