我认为“卍”梵文的含义为：
“卍”符号由两个笔画构成，即“∫”和“∽”，从它们的形状上看，在数学上代表正弦波sinx，在物理学上代表电磁辐射的形式。
宇宙中任何可见与不可见的物质均为电磁辐射，而电磁辐射的基频为正弦函数。正弦波来源于圆周运动与直线运动的合成，因此它可以表示物质的任何运动形式。
“卍”符号中两个笔画的交叉形成一个旋转运动的圆，交点是圆心，它代表向四周辐射的能量，由于物质即能量，所以也代表宇宙万物，也代表大圆满。
由于正弦波sinx为电磁辐射的基频，因此无杂扰，最为纯净。从佛教意义上讲，即无任何妄想、分别、执著，正如佛教所说“自净其意，是诸佛教”。
“卍”符号中两个笔画“∫”和“∽”都由三个直线段组成，其中第一笔“—”表佛说世界，第二笔“│”表非世界，第三笔“—”表是名世界，即《金刚经》中著名的三段论。
【卐】读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卐才是吉祥的符号，左旋之卍即非吉祥之符号。世人不知考证，而擅自将之左旋，那是错误的。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸．无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。 附注：卐 字之形 卐，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为“吉祥海云相”。可见它仅是一个符号，一个象征著「大吉祥”的标帜。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋——卐；有的向左旋——卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。但多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下： ●唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明“室利靺蹉” (即卐字之形)及“难提迦物多”Nandikavarta(意即右旋)。其附图如下：室利靺蹉，此云吉祥海云。难提迦物多，此云右旋 ●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之卐字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卐字，近... 【卐】读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名室利靺蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此卐字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之卐才是吉祥的符号，左旋之卍即非吉祥之符号。世人不知考证，而擅自将之左旋，那是错误的。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸．无尽地展现、无有休止地救济利益十方无量的众生。 附注：卐 字之形 卐，梵名室利靺蹉洛刹那Srivatsalaksana，华译为“吉祥海云相”。可见它仅是一个符号，一个象征著「大吉祥”的标帜。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋——卐；有的向左旋——卍，在近代，右旋或左旋，时有争论。但多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下： ●唐译《八十华严》卷八，音译处有卐字之形，并有附图说明“室利靺蹉” (即卐字之形)及“难提迦物多”Nandikavarta(意即右旋)。其附图如下：室利靺蹉，此云吉祥海云。难提迦物多，此云右旋 ●大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之卐字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卍字，由此可见，古时佛经只有右旋之卐字，近人却擅改为左旋之卍字。 ●慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右绕左绕由我以尊者之左右为标准也。 ●西藏密宗派别虽多，但大家全都用右旋之卐字。 ●中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大辞典》中说：……然其形右旋则为卐，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作卍者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华严音义皆作卐。又示右旋之相而记为 ● 中华书局出版之《辞海》，在“卍字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋卍字实乃右旋卐字之误。 ● 日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐字。 ● 日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现卍字，可能是后人为了书写的便利。” ● 英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最具权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastika"条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。 卐字之形之所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道、正行、正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是： ● 释迦佛是由其母右胁而生，他的毛发、眉间白毫，都是右旋宛转的。 ● 佛教的礼仪，像绕佛、绕塔、经行等等，都是右绕。 因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之卐字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。 有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卍”字。事实上纳粹所用的是斜45度的字，佛教则是正方形的卐。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？ 本词汇即基于上述种种理由，而坚决采用右旋之卐字。同时亦希望佛教界同道，从善如流，以后在出版佛教之经典书籍上，塑绘佛像上，建筑物上，或须要以卐字作为标帜的地方，均请一律采用右旋之卐字，以正视听，以便此符合正统的、象征大吉祥的卐字，得以大放光芒，佛教大吉祥，人人大吉祥！ 展开右旋为正。[卐] 读音为“万”，佛三十二相之一。此相梵名靺利蹉洛刹那，华译为“吉祥海云相”，可见它仅是一个符号，而不是文字。此 字符号，是吉祥的意思。然而佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋宛转，所以右旋之才是吉祥的符号，旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现，无有休止地救济利益十方无量的众生。这个象征大吉祥的符号，有的向右旋，有的向左旋。在近代，右旋和左旋，时有争论。但大多数人认为右旋是对的，左旋是错的，其理由如下： 唐译《八十华严》卷八，音译处有卐 字之形，并有附图说明“室利靺蹉”（即字之形）及“难提迦物多”Nandikavarta（意即右旋）。其附图如下： 室利靺蹉，此云吉祥海云。 大正藏内，华严经所有万字皆用右旋之卐字，并且在校勘记中说明，此经中原为右旋之字，到元、明二朝版本中，才出现了左旋之卐字。由此可见，古时佛经只有右旋之 字，近人却擅改为左旋之 字。 频迦藏及高丽大藏经全用右旋之字。 慧琳音义示万字形与白毫右旋之图。右旋左绕由我以尊者之左右为标准也。 西藏密宗派别虽多，但大家全部都用右旋之卐字。 中国近代佛学大家丁福保所编《佛学大词典》中说：“……然其形右旋则为，如礼敬佛，右绕三匝，佛眉间白毫，右旋宛转，总以右旋为吉祥。古来有作左者，误也。高丽本之藏经及慧琳音义二十一之华言义皆作。又示右旋之相而记为 ”。 中华书局出版之《辞海》，在“卍字”条下有“卐字之误”一语，此乃严正声明左旋之卍字实乃右旋之卐字之误。 日本望月信亨佛教大辞典“卐字”条用右旋卐 字。 日文密教大辞典“卐字”条：“佛教认为右旋万字是正字。”并且此辞典编者认为“晚近佛典中所以出现字，可能是后人为了书写的便利。 英国牛津大学出版的《The Oxford English Dictionary》，及美国最权威的《韦氏国际大辞典》，在“Swastiska”条，说此符号通常是右旋的，即是“卐”字。 字之形所以右旋，此乃符合佛教一向主张尊右之传统。佛教以右代表正道，正行，正果，以别于世间之旁门左道。佛教重右的例子，不胜枚举，最显著的例子是： 释迦佛是由其母右胁所生，他的毛发，眉间白毫，都是右旋宛转的。 佛教的礼仪，像绕佛，绕塔，经行等等，都是右绕。 因此，我们可以肯定的说，佛胸前的吉祥海云相之 字符号，一定也是右旋的，决不可能与佛教尊右之传统相反而左旋。 有人说德国纳粹党曾使用卐字，所以我们要避免世人的误会，而改用“卐”字。事实上纳粹所使用的是斜45度的卐字，佛教则是正方形的 。有正见的佛教徒，岂可因如此一个似是而非的理由，就擅改十方诸佛三十二相之一的“吉祥海云相”符号，这样以讹传讹，混淆视听，岂非罪过？