世界三大主义分别是自由主义，世界主义和权威主义。
自由主义是西方近代以来占主导地位的意识形态，是发展时间最久的学说体系之一。其精髓有两点。一是个人主义—强调人自身的价值和尊严，认为任何人都应该享有某些基本权利。二是法治。
自由主义将世界分了三个层次，最核心的层次是自己，稍外围的层次是用来支撑保护核心层的法律规范，最外围的层次则是可有可无的信仰、体制等其他东西。自由主义者认为，社会是个人联合体，而不是什么有机的整体；维系人和人关系的就靠法律规范。
世界主义的弊端
世界主义其实是一种激进的、无视地域限制的自由主义，它认为地球上所有的人都应该享有同样的人权保护。换句话说，世界主义的主要特点，就是把个人主义和普遍主义结合在一起，比自由主义者往前进了一步。
但总的说来，世界主义虽然在难民危机中绽放光芒，但有力不从心之感。芬兰总理西皮莱声称将住宅供难民居住后不到半年后便改了主意。德国、奥地利、瑞典、丹麦等国在完全向难民敞开大门不到一个月后即收紧难民政策。
但是，世界主义最重要的作用在于为欧洲限定了道德底线。德国极右政党德国选择党党魁佩特里曾表示联邦警察在紧急状况下可以合法地对难民开枪，引起舆论谴责。
此外，歧视难民也不被允许。英国威尔士首府加的夫的一家收容中心一度规定，难民必须佩戴彩色手环才能领取免费餐食，这引起了舆论反对，导致议员介入干涉。
即帝国主义、封建主义、官僚资本主义。这三大敌人，好比三座大山，沉重地压在旧中国人民的头上。
毛泽东在1925年12月1日写的《中国社会各阶级的分析》中指出: “一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人”。这里已经提出了中国革命的任务是打倒帝国主义、封建主义和官僚资本主义。
在中共“七大”的闭幕词里，毛泽东则明确提出了: “现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。中国共产党早就下了决心，要挖掉这两座山。”1948 年4 月，毛泽东《在晋绥干部会议上的讲话》中把官僚资本主义同帝国主义、封建主义一起列为中国革命的对象。
毛泽东在这个讲话中指出“无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命，这就是中国的新民主主义的革命，这就是中国共产党在当前历史阶段的总路线和总政策。”反帝反封建始终是中国近代史的主题。中国人为挽救民族危亡，曾掀起过太平天国运动、维新运动、义和团运动、辛亥革命、五四运动等大规模的反帝反封建斗争。特别是五四运动更是一场彻底的反帝反封建运动，它把斗争的矛头直接指向近代中国的两大敌人—帝国主义和封建主义。
扩展资料
旧中国是多重矛盾的集结点，社会矛盾的复杂性，容易使人们在社会性质的问题上发生认识上的偏差，而对社会性质能否正确认识，是影响革命成败的一个关键。如果社会的性质都不清楚，那么革命的对象、革命的动力、革命的性质、革命的目标等等也都不可能清楚。
正如毛泽东指出的，革命党是群众的响导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。旧中国的社会究竟，毛泽东从中国的实际情况出发指出，它既非封建主义的，又非资本主义的，而是半殖民地半封建的社会。
“三民主义”指的是“民族”、“民权”、“民生”三大主义。民族主义，是指“驱除鞑虏，恢复中华”，即推翻清王朝的统治，建立统一的民族国家，实行民族革命，它实际上要解决的是民族压迫问题。民权主义，是指推翻君主专制制度，建立资产阶级民主共和国，实现以资产阶级为领导的人民民主权利。民权主义要解决的是夺取政权与建立政权的问题。民生主义。是指“平均地权”，要解决的是革命成功后的社会发展问题。人类进入阶级社会以来，统治阶级与被统治阶级之间的斗争，主要是围绕着国家政权展开的。在三民主义中解决民族压迫问题是为了建立国家政权，解决革命成功后社会发展问题是为了巩固家政权。这两者都是围绕国家政权进行的。因此，民权主义是三民主义的根本问题与核心。