尸陀林主又称“墓葬主”，是尸陀林的守护者。
据敦煌发现的《要行舍身经》中载，即劝人于死后分割血肉，布施尸陀林（葬尸场）中。在汉地隋以前已有此风俗。这种风俗对于共同信奉佛教的藏族或许是殊途同归。在佛教故事中也有“尸毗王以身施鸽”及“摩诃萨埵投身饲虎”的佛经故事，宣扬的是“菩萨布施，不惜生命”。
《陈书·孝行传·谢贞》：“气绝之后，若直弃之草野，依僧家尸陁林法，是吾所愿。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十八：“尸陀林正言尸多婆那，此云寒林。
其林幽邃而且寒，因以名也，在 王舍城 侧……今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名。” 宋 苏轼 《赠章默》诗：“弃身尸陀林，乌鸢任狼藉。”一本作“尸陀林”。 清赵翼《赠李莪洲》诗：“肉将尸陁林下填，魂已鬼门关畔立。”
唐范摅《云溪友议》卷十：“招羣徒众，入尸陀林，以饼裹腐尸肉而食。” 亦作“ 尸陁林 ”。
以上内容参考 百度百科——尸陀林
尸陀林主向人们展示人的最后结果，不过是一架白骨，启悟人们放弃对恒常的执着，找寻智慧寻求解脱大乐。
尸陀林主又称「独达」或尸陀林怙主「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。
介绍
在密续中说，降伏三界者大殊胜嘿如嘎（胜乐）本尊发出“嗡”咒音后，惊昏了世间一切生灵。当众生苏醒时，便看到显现出尸林怙主夫妇的形象。
据说尸林怙主夫妇居住在髑髅山，那里有四方形的人头骨城，骨城有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸林怙主夫妇。
尸陀林主又称「独达」或尸陀林怙主「多翠达波」，是本尊胜乐金刚及空行母的不共护法。因此一般我们会在护法的唐卡上方看到胜乐金刚像，以及在胜乐金刚或者空行母唐卡下方看到尸林护法像。
尸陀林主为掌管尸陀林之神， 所保护与掌管之地有八大寒林作为弃尸的处所：东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林。
扩展资料：
尸陀林主的功德利益
空行密续中曾说: 因亿万空行母本尊誓言的关系，此尸林陀护主特别对于，修持卡雀玛空行母的行者会特别守护。
此尸陀林护法在于遣除秘密修持时所产生的障难，是非常迅速而且殊胜不可思议的。
并且此尊护法特别具有掌管空行宝藏的财神属性，若能领受到得到尸陀林护主灌顶，能增其世间资粮财富，脱离贫穷的障碍，可得福寿，消除大难，往生时顺利转生，修持者获得尸陀林怙主加持，世间法能迅速成就，更可拔除诸多病痛业障，福寿增长，财富少有破损，一切凶事恶兆均转祸为福。
密续中说，修持尸林怙主法，能增财富，可得福寿，消除大难，死后顺利转生，修佛者获得成佛顺缘，护持成就道果。特别是对于防护仇敌和盗贼有特殊加持，也可以对治一些来自坟场的凶兆。
参考资料来源：百度百科-尸陀林
