杜锋是中国古代传说中的地狱，酆都大帝掌管着杜锋。一般来说，人们说阎王是阎王，那么阎王和有什么区别，或者是同一个人？实际上，酆都大帝信仰道教中的上帝，而王艳信仰佛教。
在道教五祖，酆都大帝是冥界冥界的最高神灵，掌管鬼魂部门。酆都大帝信仰的起源很早。《山海经》中有鬼国的记载，说是三千里之外的独朔山上有一棵大桃树。它的分支叫东门鬼门，所有的鬼都在这里进出。大门上有两个神，一个是申屠，另一个是雷宇，主人阅读和引导所有的鬼。
酆都大帝的管辖范围是杜锋，也就是地狱，分为六个官员，他们负责冥界的事情。酆都大帝是地狱的主人，掌管着幽灵公司，也是世界的幽灵。每个活着的人和死后下地狱的人，他们的灵魂都在酆都大帝的管辖之下。他们杀死并对待那些在他们有生之年犯下罪孽的鬼魂。
在供奉酆都大帝的古老寺庙中，有超过七十五个部门(七十二个部门)，每个部门都负责收集、追逐和捕捉鬼魂，并通知他们进出。杨的亲属，如那些谁弥补了鬼的地狱，也赦免了的决定，鬼被送往天堂。
至于东方传说中的地狱，我们更了解的是地狱之主一般被称为阎罗王。那么这个地狱之王和酆都大帝是什么关系呢？既然都是地狱之神，那他们有什么区别呢？其实很好区分。阎罗的原型是印度神话中的妖王。在早期佛教和印度教神话中，阎罗是冥界唯一的国王。
因此，在两种不同的宗教体系中，王艳是佛教中的地狱之主，而酆都大帝是道教中的地狱之神。道教是我国的传统宗教，所以酆都大帝才是真正的地府之神。在道教中，还有一个阎罗王，它是阎罗王十大寺庙之一。
将民间传说与历史人物相结合，在民间广为流传，佛教也吸收了“冥府十殿”的概念。于是，在佛教神话中，阎罗王的冥王被剥夺了祭司的身份，佛教的阎罗王成为了当地政府的第五座寺庙，像道教一样由北宋的包拯掌管。
