一张照片，一段历史。
今天，历史镜报博物馆继续为您展示老照片背后的故事。
此图前排左一为清末宦官崔玉贵。右边是著名宦官李。可以说，这是晚清后宫中最受欢迎、最有权势的两个太监。
崔玉贵是清末掌管慈禧太后的第二号太监。他先在清王府做太监，后来在宫里办了戏班。崔玉贵武功很好，被推荐到宫里升平部戏班演戏，讨好慈禧太后，从此发迹。光绪年间晋升为第二任总经理，授予三个头衔，亮蓝色礼帽。
崔玉贵12岁在老家去了北京。她20岁入宫时，崔玉贵和李是老乡。不过，据说崔玉贵的堂弟是李的叔叔和婶婶。如果这是真的，崔玉贵按辈分应该是李的表哥。
崔玉贵是奉慈禧之命，亲自将光绪皇帝宠爱的甄妃推下井的人。但后来，慈禧为了安抚光绪皇帝，派人打捞甄妃遗体，重新粉刷，安葬，嫁祸崔玉贵。本该是死罪，只是崔玉贵被剥夺了二总管的职务，送回了清王府。不久，崔玉贵回到宫中，侍候慈禧太后。
1908年慈禧光绪去世后，崔玉贵出宫，将680亩土地捐赠给立马关帝庙。他和徒弟住在庙里，靠种水稻为生。1926年在立马关帝庙太监院死于坏疽和背疾，葬于北京西郊金山博左集公墓。
这是一个长着小脚的小女孩。看起来才几岁。
缠足，也就是我们常说的缠足，是中国古代的一种习俗，或者说是一种陋习。女孩到了四五岁，就要用布把脚绑得紧紧的，限制脚的生长，甚至变形缩小。
还有的地方为了更好的裹住脚，用碎瓷片或者其他尖锐的物品将脚切开，用布包起来，往往会使脚发炎腐烂。人们称之为“头发的味道”，即脚部出血、发炎、腐烂的味道。这次证明脚是要变小的。
裹脚这种违背身体自然生长规律，伤害女性身体和意志的陋习，是一种文化糟粕。它侵犯了妇女的权利，将妇女物化。
这是一对蒙古夫妇的结婚照，拍摄于20世纪20年代。
可以看出新娘的发饰很有特色，就是我们常见的蒙古族女子发饰。这个发饰的形状像一个向下弯曲的角，非常巨大。角上有一条条银饰。这些银饰有时会镶嵌一些珍贵的珠宝。如珊瑚、绿松石等。如果首饰镶嵌得多了，会是一件很贵的衣服。
蒙古族妇女的头饰很讲究。比如图中巴尔胡部落蒙古族妇女头饰为菜角。和科尔沁部落一样，蒙古族妇女的头饰是簪-簪组合，和硕特部落的蒙古族头饰是简单朴素的双珠发套。
鄂尔多斯蒙古族部落妇女头饰最突出的特点是两侧的大发簪和镶有玛瑙、玉石等珍贵珠子的吊坠，这使得鄂尔多斯头饰成为蒙古之最。
这是一位清末的满族女士。清代满族女性的发型经历了一个从两鬓、架子发型到筒子、大翅膀的转变过程。
图中女性有两种发型。双头发髻也叫双头发髻，是满族女性最具代表性的发型，即把头发扎在头顶，分成两股，形成横长的发髻，高髻最受欢迎；然后，把后面剩下的头发做成“燕尾形”的长扁发髻，压在后脖领上，使脖子变直。但也让女性的外表更加优雅庄重。
清初的两个发片只放在脑后，都是女性自己的真发梳理而成，所以整体造型比较小巧扁平。但是随着时间的推移，假发梳的位置向头顶方向发展，也有让两个假发更高更大的趋势，所以在梳理的过程中加入了假发。
清末发展出一种名为大拉翅的板状冠饰，逐渐取代了两个头。据说大翅膀是慈禧的原创发明。
