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李冰:川崎的主人。
李冰(约公元前302-235)，河东(今山西运城)人，战国时期秦国著名的水利工程专家。
李冰肖像(梅左凯，四川方志收藏，图片来源:四川方志馆)
据《杨桦国志·蜀志》记载:“周灭后，秦孝王以并州为蜀守。冰能知天文地理...是一条跨越漓江、跨越鉴江、跨越其他支流、跨越县城、乘船游览的河流...灌溉了三个县来开垦稻田。故蜀卧千里，名曰陆海。然后水在干旱时被转移渗透，而水则被灌入水门。所以记住了‘水旱从人，饥不可知’，‘无荒之时，天下称天府’...青衣有沫水，出了蒙山，走在地下，江南就安全了；摸个山崖，流个水，破个船破个船，几代人都受其苦。冰爪把悬崖削平，打开水道。或者:冰凿悬崖，水神发怒，冰却把剑扔进水里与神搏斗。至今有福……”
谁在青衣独挖正中的水。
山多小，三江并流。
兰若西行，峨眉也是一样。
如果你早知道真相，你会忘记很久。
公元77年，中书令岑参登上今天的吴优，写下了“登上青衣山顶峰，名唤惠晶·任尚”的长诗。这八句话摘自其中。
谁在青衣挖的？当然是李冰了。然而，有些人不同意。目前川渝有近百个“小分队”，都想和李冰扯上关系，抬高身价。著名历史地理学家任乃强支持乐山:“...在近百处遗址中，明显是人工挖掘的，只修建了乐山的一座五游寺。”他认为，脱桩多由砂岩或石灰岩构成，是经过水流长期侵蚀后形成的；有些断桩，像都江堰宝的瓶口，是坚硬的砾石，在两千年前的造山运动中自然开裂，非人力所能及。吴优里堆与大佛崖相连，大佛崖由软而韧的红砂岩构成，因此很容易挖掘。
青衣山顶-离开堆(唐长寿摄)
是什么样的？岑参这首诗的意境很美，美得让人无法触碰。好在岑参写了一篇“序言”，语言简洁写实，让人体会到当时的情景:“青衣之山，在一条大江之中，雄伟壮观，岩壁陡峭，周长七里，长浪四转。惠晶有人在山顶上，但他们被绳床和竹竿绑着。他们持法华经十年，不下山……”回首过去，世事变迁。人们不禁要问:如此罕见的长江中浪壮美景色，为何在何时消失？任乃强是这样解释的:大江的水有很强的侵蚀性，每年都能切割岷江的河床，使之衰败。而李堆峡及其延伸至乌尤巴、牛华、五通桥的河道，却无法年复一年地挖深。相反，泥沙沉积，谷底缓慢上升。经过一涨一跌，到了明朝，李堆峡水道彻底废弃，变成了陆石峡。这个解释很有道理，看了他画的吴优朝圣地图就更有说服力了。
集分洪、灌溉、划船于一体，从堆中开挖工程移山开峡引水，真是浩大，超乎世人想象。作为这个项目的设计者和执行者，李冰的魄力和能力自然超出世人的想象。对于超乎想象的事物，世人总有一种熟悉的方式来解释——神化——这不是一件普通的事，会得罪水神。水神发怒，山川海啸地动山摇。那也不是一般人能做到的。只有拥有神的智慧和力量的李冰才能做到。他与水神姬日夜鏖战，杀死了姬，工程才得以顺利推进。为了纪念这场大战，附近的一个地方被命名为“吉叠里”，后来成为“碧子街”，沿用至今；具有神力的壮士也被亲切地称为“欧”...
李冰做了40年的蜀郡太守，蓝袄立下了赫赫战功。吴优桩的挖掘只是一个小侧面，更多更大的泽北是都江堰灌溉工程的建设，造就了一片广袤的天府之国。修建文景河、百亩江、洛水河、绵水河等水利工程，打通宜宾千叶山，等等。同时鼓励蜀人挖塘，用卤水制盐。据史料记载，乐山第一口盐井吴优山下游不远的红岩也是他凿成的。可以说，曾经在西南独树一帜的乐山盐业辉煌，始于李冰。
“留堆”纪念碑(唐长寿摄)
水分离示意图(任乃强画)
乐山人忘不了李冰，四川人忘不了李冰。不知从哪一年哪一月起，人们专门设立神龛，供奉李冰为“川主”。后来，虽然刘备、虞照等。在“四川主要寺庙”中，他们从未被从神坛上移走，他永远是“四川主要寺庙”。
资料来源:四川省地方志工作办公室
供稿:中共乐山市委党史地方志研究室
照片:四川方志
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