王安石被誉为“11世纪中国最伟大的改革家”。在宗申的支持下，他以“改变世界，改变习俗”的雄心推行新法，对后世产生了深远的影响。
总结变法失败的原因，我们经常看到这样的说法:“它或多或少地侵犯了中高层官员、皇族、豪强和高利贷者的利益”。
但是，保守派领袖如司马光、范镇等。，都是有道德洁癖的人。他们没有维护个人利益，而是做出了巨大的牺牲来对抗王安石。
今天就从一个小人物的角度，来观察一下当时的舆论场，看看王安石到底做错了什么，连最亲近的同学都要和他分手。
他的名字叫陈。
王安石。
钱主徐州时，在西湖修建了清书堂和亭，后代在此定居。
谈新法，拉近师生距离
五十国中，有一个小国叫吴越。宋初，一国之君钱初敕令入京，其后人迁居中原。定居许昌的钱景就是其中之一。
钱景通过了考试，得到了王安石的赏识。两个人以师徒之礼相见，十分亲密。
这时候的王安石，“背孔子，说旧事，和而不同”，在文人中享有很高的声誉。
宁三年(1070)，王安石参拜。正在许昌服丧的钱景也很高兴，期待老师大显抱负。“将有可能重复三代之势，一致和平。”
不久，他因私事来京，顺道到王安石家拜访。
盛夏时节，王安石和一个智慧的和尚躺在地上，另一个密友光着胸脯挺着肚子坐在一边。
钱景一边说闲话，一边脱下帽子，脱下衣服。
突然，王安石问:“你对青苗法和辅役法怎么看？”
钱景回答说:“我认为弊大于利，将来会成为人民的祸害。”
王安石问:“可用之人是谁？”
“治丧期间，不要议论别人。”钱景补充道，“知道人们的困难是最重要的。”
言下之意是对方没有人性。
王安石突然黑了。
回到许昌后，随着新法的进一步实施，钱景得到的印象是新法改祖师爷的法，重在收索政策，做新事。而世界上进步的人，却是为了利益而进步的。
问自己:“这是一起讲经典的那个王老师吗？”
01
唐昭宗给了钱六红宝书券，流传至今。
拒绝被任命，牺牲自己的前途。
几年后，荥阳县令期满，钱景赴京候任，再次谒见王安石。
王安石非常高兴，请他和弟弟王安国聊一聊。
王安国实话实说:“项峻想把你安排成亭子。”
宋代崇尚文治，有赵文堂、集贤堂、史馆，合称“三堂”。后来建了秘亭，统称“亭”。亭长的职位相当于朝廷的人才库，是高官必经之路。
钱景笑道:“一切都好，只是不太了解相公新书服务法。”
尽管王安国感到格格不入，但他钦佩自己的坚持。
王安石很期待这个得意门生，安排他去川东实施新法，主持军务。
钱景当场拒绝:“我不熟悉当地的民情，但士兵的使用关系到生活的福利。希望你再选一个知兵爱民的官员。”
王安石当场暴怒。这里有几十个人，面面相觑。
事后，有人佩服钱景的人品，也有人嘲笑他对时事的无知。
激怒总理，未来可想而知。然后，在做了两任知府后，钱景被任命为颍州幕僚，终身未能回京。
02
钱，是的祖父。
无愧于心，人生有道德。
一位多年未见的朋友给钱景写了一封信，敦促他小心谨慎，避免灾难和耻辱。
他在回复中表露心迹:“这件事是对是错，让别人来评论吧。我只是在做我应该做的。”
他说，自古以来，贪财的人多，舍义的人少。世间万物，我只看到没有信仰和诚信的回声，因为利益战胜了道德。
君子不能让别人驱使他，而要跟随自己内心的指引。不符合道德，就会做错事。我这辈子想要的就是让自己完整。
受利益诱惑，听从他人指挥，和小偷有什么区别？
对得起天，对得起人，对得起心。钱景说，他曾与他以前的老师相撞，当时是执政的首相，但他很幸运没有招致任何灾难，他为对方感到深深的悲哀。
在他看来，王安石浅薄，担心被套牢。他不知道乱象兴衰的根源，热衷于做表面文章。他穷兵黩武，不检点；他以祖宗为弱点，包庇皇帝，分散天下人心。人们悲伤，不知道明天如何谋生；官员们忐忑不安，不知道什么时候会招致内疚感。
作为一名地方官员，钱景对“驱世事而不时之学，以时邀官”的风气深感焦虑，难以融入其中。
他说世界上所有忠诚的官员和正直的人都为此感到悲伤。
03
钱景的墓志铭是钱景写的。
淡泊人生，天与人不明。
钱景把家里的事告诉了自己，“我还有一个儿子，现在三岁了，还有一个女儿早早嫁到了你们家，照顾自己也不累。”但是，有一个又穷又老的哥哥，还有一个哥哥死的早，只剩下他一个人，直到他完了才结婚...
他说等哥哥过上安稳日子，侄子长大了，他这辈子就无怨无悔了。
钱景的弟弟景景(shēn)，本名颜祖，因幼年丧父，一直不愿做官，陪伴母亲。
他的母亲劝道:忠孝是钱的家法。领着朝廷俸禄却无所事事，能叫忠心吗？只有尽职尽责，才能算孝顺。
钱景不得不工作了十多年，然后放弃了他的官职，回到了他的家乡。他母亲去世后，他因悲伤而死。他只有37岁。
钱景为弟弟写下墓志铭:“当你做了你做过的事，当你做了你做过的事，你就会做你做过的事...当万事俱备，你不知道的是天人！”
这也是钱景自我精神的写照。
王安石变法是一场巨大的社会变革。但新法的是非之争引起了维新派和保守派的对立，最终使宋社会四分五裂。
这个惨痛的代价值得后来的改革者借鉴。
04
来源:
(宋)邵伯的书。邵听后，录之[M]。上海:上海书店出版社，1990年9月。
乔东李史编辑。洛阳新得墓志铭续编[M]。北京:科学出版社，2008年3月。
中国大百科全书主编，中国大百科全书第2版[M]。北京:中国大百科全书出版社，2009年3月。
