陈文:求木之长者，必根于其中；欲流远者，必深其泉；想着国家和平的人会积累他的美德和正义。源不深，流远。根不固，木则长。德不厚，而治国。虽然我很笨，我知道这是不可能的，但是我很聪明。当你是神器，你会住在一个大地方，你会崇拜最高的天堂，你永远不必住在你的领地之外。不要居安思危，不要奢靡节俭，不要厚德载物，不要被他们的欲望所压倒。思亦为奢而削根，欲长流。(看着国家:想着国家)
百位元首，承天之命，语重心长，功成名就，德不可没。开了好头的人多，能克服的人寡。是易取难存？更何况，更何况？担心老公的时候，会全心全意等他。如果你成功了，你会沉迷于骄傲。一心一意，吴越一体，傲骨有血有肉。董志虽受重罚，震怒之下，但终免而不仁，一脸谦恭而不服气。怨念不大，但心惊胆战；当船翻了，你应该小心。一辆车跑过一根绳子有什么问题？
如果你是一个绅士，如果你能看到你想要的，你就会满足于自己。如果你想做点什么，就认为知止是安全的；高危则谦，自牧；怕泛滥，就会想到河海；如果你正在享受一个游戏，你会想到三个驱动。如果你懒，仔细想想，尊重最后；如果担心被庇护，就会虚心思考接受；如果你害怕邪恶，你会认为你憎恨邪恶是对的；如果加上恩典，你会认为没有理由去享受。如果你被惩罚，你会被惩罚而不愤怒。总十念，九德，简能，择善而从之，智者尽力，勇者尽力，仁者广益，信者忠；文武之争，君臣无事，可享游豫之乐，养乔松之寿，弹琴挂牌坊，不言而喻。何苦苦思冥想，接任书记之位，为聪明耳目服务，迷失无为之路？
译文:听说要想一棵树成长，就要稳住它的根；欲春水远流，必疏其源；要想国家稳定，就要积累德、仁、义。源头不深，但望春水远流。根系很弱，但我想让树生长。我道德不深但是希望国家稳定。虽然我职位低，见识浅，但我知道这是不可能的，何况是一个聪明睿智的人！君主处于皇帝的重要地位。他要尊重世界，就要尊重皇权的威严，让政权永远和平美好。如果在舒适的环境中不思危、戒奢俭用，道德不能宽厚，性情不能战胜欲望，那也是(像)斩根取树，堵塞源头，欲春水远流。
(古代)所有的皇帝都承担了上天赋予的伟大使命，没有一个不是忧国忧民，治理有方。然而，君主在成功之后，道德品质开始下降。国君一开始做了很多，但能坚持下来的大概不多。是不是成天下易，持天下难？过去我们夺取世界的时候力量比较大，现在保卫世界的力量比较小。为什么？通常情况下，当你处于深深的焦虑中时，你将能够全心全意地对待你的臣民。如果你成功了，你会放纵自己的气质去为别人骄傲。真心的，虽然一个在北方，一个在南方，但是可以组成一个家庭，看不起别人，就会让亲人形同陌路。也就是说，严刑峻法是用来惩罚(民众)，凛然之怒是用来吓唬(民众)，(臣民)只求蒙混过关，而不失感激君主之恩。他们表面上恭敬，内心却不服气。(臣民)对君主的怨恨没大没小，可怕的只是人民；(它们像水一样)可以载舟，也可以覆舟，这一点应该深为谨慎。一辆疾驰的马车被烂绳拉着怎么可能不小心？
作为君主，如果真的能做自己喜欢的事，就应该心满意足地想到自我克制，想到要建设什么就想到中庸和自我克制。如果你害怕自满，你应该想到能够像江海一样处于许多河流的下游。喜欢打猎，就要想到三面留一面网。如果担心意志松懈，就要想到(做事)要慎重。如果担心会被蒙蔽，就会想到虚心采纳臣下的意见。如果你想到让自己变得正确(能够)去驱除邪灵，你就会想到不要因为快乐而不正当地奖赏它们。如果你使用惩罚，你会因为生气而想到不滥用它。全面做好这十件应该深思的事，发扬这九德，选贤任能，择善而听其言。那么智者可以充分给出他的策略，勇者可以充分发挥他的力量，仁者可以传播他的恩惠，诚实者可以给出他的忠诚。公务员和将军们争先恐后地服役。君臣无大患，可享出游之乐。他们可以像赤松和王子乔一样长寿。皇帝弹琴交能治天下。不用说，世界上每个人都受过教育。为什么非要自寻烦恼(自己)代替臣下管理，对待自己敏感明亮的耳朵和眼睛，贬低顺其自然就能治理好天下的道理？
