释迦牟尼佛成道山是哪

释迦牟尼佛成道处

菩提伽耶

梵名Buddha -gaya^ 。又称菩提道场（梵Bodhi -man!d!a ）、佛陀伽耶、摩诃菩提（梵Maha^ -bodhi ）、菩提场。为佛陀成正觉之地。位于印度比哈尔（Bihar）南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅（Bodhgaya^），面临恒河支流尼连禅河（梵Nairan~jana^ ，今法尔古河），其地原为古印度摩揭陀国伽耶城南方之优楼频螺（梵Uruvela^ ）聚落。据经典记载，佛陀经历六年苦行之后，行至此地，于毕钵罗树下之金刚座上结跏趺坐，证悟十二因缘、四谛法等，而得正觉，故毕钵罗树又称菩提树，即‘觉树’之意。

菩提伽耶为佛教四大圣地之一。佛陀入灭后，历代纷纷在此起塔供养，建造精舍伽蓝，虽屡遭毁坏，然迄今尚存多处遗迹。

菩提迦耶（Bodhgaya）是佛教的诞生地。Bodh是印地语中智慧的意思，菩提迦耶便是迦耶的智慧之地，它源于佛陀释迦牟尼在当地的一棵菩提树下悟道成佛而得名，因此，菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提树之意

金刚座

位于菩提树下，佛陀在此座证得无上正等正觉，其处现置一石刻高座，长二点三公尺，宽一点二公尺，高零点九公尺，其上安置佛陀之石像。唐代时，我国高僧玄照、道希、智光、悟空等十余人先后至此礼拜金刚座，其中，玄照曾驻锡四年，研学俱舍、律仪等，智光亦留止两年，研学俱舍、因明等。至五代及两宋之际，志义、归宝、蕴述等亦陆续至此，于附近建碑、塔等

大日如来道场在江苏灵山，提到属羊和猴本命佛，有很多人可能不会太陌生，属羊和猴本命佛就是大日如来。其应身佛释迦佛，道场相传在西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦，佛教中的须弥山据称就是冈仁波钦，海拔6714米。

佛教中的菩萨都有着自己的道场，道场在后来同样也是勇于佛教祭祀之用，还属于一些僧人们的修行学道的处所，你知道释迦牟尼佛的三身之一：大日如来的道场在哪吗？

还想了解》》 佛陀八相成道

大日如来，释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。

大日如来是法身佛、根本佛，其道场遍布宇宙，无处不在。其应身佛释迦佛，道场相传在西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦，佛教中的须弥山据称就是冈仁波钦，海拔6714米。冈仁波钦，藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。被西藏原始宗教本教、藏传佛教、那教、印度教，一致尊为神灵之所在的世界中心。

密宗认为大日如来不只是本尊，也是密宗教理的核心。由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性，善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。

大日如来的名称有三种含义，依据《大日经疏》卷一记载：1、除暗遍明义。2、众务成办义。3、光无生来义。因为有三种含义所以世间的太阳还是无法为喻，只是取其少分相似，所以名为大日——摩诃毗卢遮那。

瑜只经，谓金刚界遍照如来是自性身。分别圣位经谓有二种之受用身，卢遮那是二受用身也。摄真实经言毗卢遮那示现化身至释迦菩提道场。又义诀言龙树先持诵毗卢遮那真言。感得现真身为说持念法，是变化身。略出经言毗卢遮那来天等之会者，是等流身。见菩提心义十。

大日如来就是毗卢遮那佛，密宗的教祖。大日如来在密宗的概念中就是法身佛。何谓法身？就是能生万法的精神本体，所以密宗说：世间一切都为毗卢遮那佛所变。既然大日如来就是佛的法身，所以大日如来就是整个宇宙，整个宇宙都是大日如来的道场。

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