春秋楼，又名大节亭，座落在许昌市中心文庙前街中段，兴于唐、宋，盛于明、清。传说是关羽读书的地方。汉建安五年（200年）正月，曹操东征刘备，刘备兵败投奔袁绍，曹操在下邳俘虏了关羽和刘备的夫人。曹操礼贤下士，先拜关羽为偏将军，后封为汉寿亭侯。并赐一宅，让关羽与二位皇嫂同住，关羽将一宅分为二院，让二位皇嫂居内院，自己居外院。关羽晨夕问安，秉烛夜读《春秋》，通宵达旦。后人赞颂关羽节操，就在此修建了春秋楼和关帝庙。
春秋楼被誉为大节亭，也称通宵达旦处。清代甄汝舟颂曰：“秉烛中宵暂避嫌，宅分两院亦从权。依曹已久仍归汉，留得英风在颍川”。此处为许昌才景之一：“两院英风”。
春秋楼是关帝庙的主体建筑，砖木结构，重檐歇山式，高达30余米，殿顶覆盖绿色琉璃瓦，面阔三间，周围16根廊柱，楼上楼下均带回廊，青石柱础上雕有花、鸟、虫、鱼和人物等图案。建筑结构严谨，造型大方，廓轩昂然，金碧辉煌。
春秋楼为该庙的最高建筑。有彩塑关羽夜读《春秋》的坐像，形象逼真。两翼有刀楼和印楼，藏有关羽的青龙偃月刀和汉寿亭侯印，东院分前宫、后宫，有二位皇嫂的塑像。院内并有花园、问安亭等。
春秋楼下有石碑两通。一通是明景泰六年（1455年）所立《关王辞曹操之图》石碑，上为关羽辞曹操书原文，下为关羽辞曹图，关羽勒马横刀，大义凛然，正向曹操揖别，图案线条清晰流畅，人物形象栩栩如生。另一通传为唐画圣吴道予所画关公像，为刘宗周翻刻。关羽骑赤兔马，提偃月刀，双眸放光；长髯飘撒，气宇轩昂，威严而不憎，刚毅而不呆，活生生一幅儒将雄风。关羽坐骑昂首仁立，四蹄如柱，环眼尖耳，大有一呼即奔之势，真是威武雄壮。上述两碑文笔俊逸，书法冠绝，刻技精湛。
整个关帝庙主次分明，左右对称，殿阁巍峨，飞檐斗拱，松柏抑云，杨柳拂烟，庭院幽静，竹木萧疏，景色如画。
关羽在我国历史上，被公认为武圣，与文圣孔丘齐名。关羽字云长，山西解州常平里人。由于他终生效忠刘备，“义不负心，忠不顾死”，因而历代统治阶级树为臣子的楷模。宋代朝廷封他为忠惠王，到明代，更加封帝的尊号，并改忠烈庙为关帝庙。
还有四十多天，第28届世界遗产大会就要在苏州古城拉开帷幕了，对于这座早在1997年便在《世界遗产名录》上留下名字的城市来说，这也是一种特殊的荣誉。列入《世界遗产名录》的有拙政园、留园、网师园、环秀山庄等古典园林，沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园是世界遗产--苏州古典园林的扩展项目。那么今天，我就带您去领略一下苏州园林的典雅。
苏州园林大部分属于私家花园，占地面积都很小，为了在有限的空间里展现无穷的景深，让游人观赏到错落有序的景色，苏州园林在造园过程中，采用了小中见大的手法。拙政园、留园、网师园是苏州古典园林的典型例证，它们产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，以意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富成为苏州众多古典园林的典范和代表。看上去就在园中的百寺塔其实却在离拙政园足有三里远的地方。从园子到塔之间的三里，被称为“空中视线走廊”，因此它绝对不能遮挡景色。绿化工人自发修剪树木自然使这条走廊更加悠远而清晰了。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求，美化和完善自身居住环境的一种创造。拙园、留园、网师园、环秀山庄这四座古典园林，建筑类型齐全，保存完整，系统而全面地展示了苏州古典园林建筑的布局、结构、造型、风格、色彩、陈设等各个方面内容，是明清时期江南民间建筑的代表作，反映了这一时期中国江南地区高度的居住文明，它们曾影响了整个江南城市的建筑格调，带动了民间建筑的设计、构思、布局、审美以及施工技术向其靠拢，体现了当时城市建设科学技术水平和艺术成就。另外，苏州古典园林作为宅园合一的建筑，又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗，是了解和研究古代中国江南民俗的实物资料。
苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。
我们的古典园林列入《世界文化遗产名录》，它意味着我们要按照联合国教科文组织，按照我们《世界遗产公约》的要求，要做好未来的工作，它是一个动态的过程，它是一个长期的过程，目的是要通过保护使得古典园林，这个世界文化遗产能够有续利用，能够传之于后世。使“苏州园林甲天下”，……能够使世遗会来自世界各地的客人感到这是真正的到了中国，真正到了苏州。
6月28日，快来吧！让世界了解苏州！
感受苏州园林的精致
即使是在十月，苏州的草木依旧生机盎然。那幽幽雨巷中的一抹绿，在那灰色的映衬下更显得静谧、典雅、庄重，恰似一股墨，融入古典爱情中的一股墨，洇晕出了古老江南的美丽与哀愁。
这儿是著名的苏州木渎，是乾隆皇帝六次到过次地方。这个地方也许因乾隆而出名，但几千年前这儿曾住过一个沉鱼落燕颠覆了一个国家命运的女人——西施。这儿和这个女人有着太多的联系，木堵为“渎”，当年吴王为了讨好西施而动工建造馆娃宫，运了大量的木材以至于吴国的水路被堵了三年，谁知这也是越王为了削弱吴国经济的计策之一。今天馆娃宫还在，但我要去的是苏州典型的私家园林——榜眼府第。
榜眼府第是晚清政治家冯桂芬故居。冯桂芬是林则徐的学生，因在清道光二十年高中榜眼所以他的故居被称为榜眼府第。
全园以池沼为中心，其他景物配合着布置。这是苏州园林布局方式的一种。池中莲叶田田，莲蓬如同绿色的翡翠一般。鱼戏莲叶间使我想起诗句中：江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西……
榜眼府第是典型的清代园林建筑风格。“江南三雕”为主要特色，分别为石雕、木雕、砖雕。一幅《盛世滋生图》长卷线条流畅，气韵生动，反映了了姑书的繁华；两坐砖雕门楼镌刻精细，戏文图案栩栩如生；南北对照花蓝厅和208扇长短窗、屏门尽显江南木雕艺术的精妙绝伦。
倒是那屋里的古典家具，经过了岁月的洗礼更显得典雅庄重。想起林清玄说过：明清式家具之所以美好，是因为经过时间与的洗炼贼光消失，在陋室，不减其光芒；在皇宫，也不会刺眼。
叶圣陶老先生在《苏州园林》就表白了，苏州园林的精髓就是“精致”，使人有种在画中行的感觉。江南好啊！怪不得数千年前白居易发出了“能不忆江南”的感慨。
亭香园林
前几年，我去过一个园林，叫亭香园林，无论站在那个角度看，里面的花，建筑等等，它都是一个让人难以忘怀的园林。
这个园林位于城市的西北部，面积大约是180万平方千米。中间有一个喷水池，池的中央有两坐栩栩如生的鱼的雕像，两条鱼张着大嘴，奔放出一条条银色的水线，在太阳光的照射下，五光十色。园林的东边有一个庭院，庭院里栽满了鲜花，开的花朵不是很大，从远处看星星点点，颜色有黄、红、白……还散发着阵阵清香，庭院里装修的富丽堂皇。园林的西部主要是假山。假山重峦叠嶂，设计的十分逼真，给人的感觉，好像是在真山里游览，栩栩如生。园林的北部有个小树林，里面种有竹子、杏树、桃树、铁杉等等。夏天在此遮凉避暑是最好不过了。
这个园林很美，它因庭院里的花和树、竹子而出名，故名做亭香园林。庭院里的的花香扑朔而来，在这里面散步，使人忘记一切烦恼，树林里的树木，高大挺拔，很茂盛，颇有田园之意啊。在园林的后面有座亭五山，站在上面远看园林，犹如一副优美的图画，它的布局统一，即使不是站在亭五山上看，也是一副优美的图画，这样美的园林，谁不赞美？
二、国学离我们有多远？
由于孩子们年龄小，又坐在地势较低的前排，为了让孩子们不那么压抑，整堂课，君姐常常弯着腰给孩子们讲课，和孩子们对话。孩子们离场后休息了几分钟，报告会开始了，君姐终于可以舒展地站着讲话了。
（一）国学让我们诗意栖居
君姐以王思聪和张馨予、范冰冰的网络对战引出今天的话题。
王思聪：毯星某冰某予，除了根本无作品和不会演戏的硬伤，火起来主要靠绯闻水军话题和炒作。
张馨予：你管得真宽！
范冰冰：你找你的爸，我干我的活，我们都算自强不息。
谁的文化素养高，高下立判。
厕所文化，于细微处见素养；汪峰与周杰伦的歌词，古典文学增韵味；《红海行动》诠释内涵美；儿子说我胖“横看成桶侧成箱”，令人捧腹……
一个学国学的人，从小就在国学的香气中浸泡，他长大后的言语特质是不一样的，精神气度是不一样的。国学让我们诗意地栖居在大地上。
（二）国学让我们活得通透
从经典文本中汲取生命的智慧，告诉自己要怎么活着。
例如，读《木兰诗》“爷娘闻女来，出郭相扶将”，人到中年，身为游子终于读懂这两句话，打拼多年有了点成就，可惜妈妈早逝，再也没有机会见到爷娘相互搀扶着迎接自己的画面了。爷娘还在，我们得珍惜啊，他们伴我们的时间会越来越短。
“阿姊闻妹来，当户理红妆。”和李清照中老年“日晚倦梳头”的生命状态对比，女子是否爱美，是衡量女子的幸福感的重要标准。一个家庭中，女人的生命被保护下来了，女人的美丽被保护下来了，女人的生命状态美好。姐姐已经到中老年还这么爱美，可见生活幸福，那是木兰多年征战的成果之一。
最动人的是“小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”如果能调动我们的五官，通过视觉可以想象他长大了，虎虎有生气；通过听觉、嗅觉、触觉可以想象“霍霍向猪羊”杀鸡宰羊的气氛如在耳前，热气腾腾的汤的香味如在鼻前，汤的热气扑在你的脸上都能感受到。诗歌的语言精练，十几个字，幸福家庭的形象就呈现在我们面前了。而这些都是木兰征战十二年所换来的，没有像木兰这样的女子、男子们在外边打仗哪有安宁的家园？
一般的文学作品如果出现了一些语言信息在不该重复时重复了，往往就是高潮部分。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。” “我”出现了四次。人到中年就觉得这个地方有意思。中国女人有什么我呀？中国所有的名著中，中国女人敢称为我吗？清朝皇后这样最高贵的女人也得称自己贱妾。一般女人则称自己为贱内。中国文学作品有没有真实的女性形象？几乎没有。都是符号的、概念化的。最好的女性形象在《诗经》中，还是以女人的形象存在的，但是这些女孩子都有一个共同点：就是离不开男人。不是在追求男人，就是在被男人追求，或者就是被男人抛弃，或者就是被男人抛弃后在思念男人。《诗经》中痴妇、弃妇、怨妇特别多。都已经算好的了，之后的文学作品中，女人就不像女人了。例如中国四大名著只有一部在国际上得到的评价和在国内一样高，那就是《红楼梦》，其它几部都极具争议性。如关于女性形象，《西游记》中有女人吗？妖精、观音，都不是人。《三国演义》中少数的几个也完全是政治的、权谋的牺牲品。《水浒传》好不容易有个潘金莲还像个女的，但是永远被钉在了道德的耻辱柱上。读文学作品最重要的是你把自己放进去。70后、60后若被政治那一套的阶级斗争的思想洗过脑，看文本永远是阶级斗争的思想，想挣脱没法挣脱。所以我现在花好多的力气让自己变成一个人，以人的眼光来看一个人的遭遇。
只有《红楼梦》，曹雪芹在那个时代借着贾宝玉的嘴说出来了：“女儿都是水做的骨肉”，女人是应该被尊重的，人与人之间是应该平等的。就这个观点，几百年之后，从中国到世界范围内都没有能够完全解决。如看电影《摔跤吧爸爸》《神秘巨星》会发现还有好多国家对女性的歧视和仇视在何种地步。在这个大的背景之下，我们再来看这个一两千年的《木兰诗》，这个花木兰一出来就是四个“我”，她代父从军十二年你可以想象那得多难啊，就让你军训一周，你试试看那是啥日子？可她经历了那么艰难的十二年，回来以后她还是那么欢乐呀！还是那么开心呀！还是那么美呀！没有把她变成一个女汉子呀！《木兰诗》的美好在于花木兰征战十二年，还是没被男性社会同化，回来还是美娇娘！和花木兰一比，你我的境界就出来了。我们都是非常认真负责的好老师，在学校为学生卖命工作我们多么温柔，多么有耐心。回到家中，我们把最难看的脸色，把最坏的语气语调，把最臭的脾气给了我们的家人。我们一边付出、奉献，一边发牢骚。木兰经历千难万险，损失多大呀，却不抱怨，欢欢喜喜回复女儿身。这才是了不起的女人。
“木兰不用尚书郎”就说明她不爱功名利禄吗？她最可贵之处在于她知道自己喜欢以什么状态活着。生命有限，懂得权衡自己适合走什么路。木兰知道功名利禄与回归家园的自由轻松的生活哪样更能带给人幸福感，她选择了家园。我们也得权衡自己是哪种人，适合过哪种生活，走不通的路趁早撤下来。人的生命实在有限，不能够耗在无意义的事情上。不是活给别人看的。
国学的经典中有我们为人处世最精华的东西，就看你怎么读。
又如，处理亲子关系。有个阶段交流是非常困难的，读诸葛亮。比较《出师表》和《诫子书》，做个同类信息聚合，你就知道给孩子做工作，要考虑孩子的资质、心理，换位思考，才能有效。
再如，读《孙权劝学》，在孙权的朋友圈学习有效沟通。
2016年《泰晤士报》评十大奢侈品为阳光、空气、笑容、心态等。就是《庄子》告诉我们的“无用之用”。国学让我们活得通透圆满。
（三）国学让我们的学业卓尔不群
国学学好了会让我们的生命表达的状态产生质的改变。国学学得好的孩子是怎样的？
如，君姐班级每日微信播报，得益于读《千字文》后语言气质的改变。
清华附小孩子写保安“故京小院柳依依，童子笑嬉时。冷雨落下，寒风刮过，目望保安室。稚子一散难相觅，何人在拾衣？唯忆院景，幽默大叔，仍似少年时。”
又如写诗词赞老师：
菩萨蛮.赞胡雷老师
平常总是慈祥面，
台前一立威风显。
两鬓华发生，
童颠微显丰。
徐行趋忽止，
声缓铿锵至。
一室静无音，
语惊梁上尘。”
念奴娇.赞张日月老师
五环东去，车流中，当代风流人物，
圆明北边，人道是，清华附中书院。
前踢后踢，鸭步蛙跳，惊起千只雀。
操场如锅，一时多少熊娃。
正值小明盛年，油菜初种了，雄姿英发，
T恤跑鞋，谈笑间，大球小球飞过。
全体列队，苦练到初夏，念儿毕业。
岁月如歌，一樽来敬日月。”
解语花.赞王君老师
青春语文，美名远扬，课堂如大江。
春燕啁啾。
初入室，满室闪霞光。
闻声朗朗。
临风王，君缨气昂。
古今往，风骚犹望，一蹴就文章。
腹有诗书墨香。
莹窗书万卷，文气自芳。
三尺台旁。
爱生活，激情永远不逝。
教导以方。
望天下，桃李芬芳。
报师恩，慨当以慷。德惠萦心上。
更有清华附中小六创新一班王晔崎写的《圆明书院赋》文质兼美，重庆一外冉雪立写的《美酒封坛》纵横辟阖，北京人大附中初一七班苏致雅参加全国创新作文大赛，现场创作的《五古：老娘赋》情深意长，令与会师生无不赞叹不已！
腹有诗书气自华，学好国学，可以改变我们的生命状态和看世界的方式，让我们活得更美好！
三、摘录部分与会老师的感言
一堂国学课，一个90后的思考——孩子是弱小需要保护的个体？还是更强大的感受体？
今天参与宣讲会的大多成员都为人师表，同时也为人父母。来听宣讲会的目的一半为了教别人的孩子，一半是为了教自己的孩子。 当我看到20多个孩子在王君老师的带领下从最简单的押韵感受国学的魅力，并展现出丰富的想象力回答问题时，其实孩子们的每一句创作都给我们无限的惊喜和感慨，惊喜我怎么想不到这么打动人心的表达，感慨我们带给孩子的教育的确局限又匮乏。 当一篇篇诗词歌赋从孩子们的笔下洋洋洒洒流淌在成年人的面前，我们已然被这些更强大的感受体所教育，被这些孩子所表达的更加细腻柔软、美好的感情打动。罗振宇说过，要做一个敏锐的人。 孩子就是这个世界上最敏锐，最具感受力的个体。 作为我们，油腻的成年人，是不是该放下自己的自以为是，保护孩子们的灵敏，让孩子们在最能体察细微情感的时候，给他们最值得感受的经典。 这是我，作为曾经的孩子，而今的成年人，觉得这堂国学课最大的意义所在。 （李玲 拙园书院）
正是山城好风景、花开时节又逢君，今日有幸聆听全国语文特级名师王君的精彩沙龙《腹有诗书气自华——国学与语文素养》，150分钟的时间，被魅力若诗、气质如兰的王君老师演绎得行云流水、妙趣横生。前面《对韵歌》的学生课堂充满童趣，让人捧腹；后面《国学离我们有多远？》的文化沙龙感悟人生，尽显生活智慧。君提到学习国学的三重意境：一、国学让我们诗意栖居、二、国学让我们活得通透圆满、三、国学让我们的学业卓尔不群！
正所谓，语文没有速成，人文需要浸润，阅读、书写、朗诵、歌咏，国学经典正是让你从小熟读，终生感悟的精神底蕴和生命哲学！岁月愈久、回味更浓！祝热爱国学经典的美人们，年龄成谜，身材无敌，笑颜如花，最美芳华!（阿朱）
今天，王君老师非常打动我的一个细节是，上课伊始，当场外的小妹妹递给她麦克风时，她竟是双手接过，并深深弯腰致谢。我想，一个人，只有将国学的营养真正内化于心，才能将国学的魅力发之于外，成为她的一颦一笑，一举手一投足，成为她的一种生命存在！（陈秋兰 长寿中学）
初见王君老师，跟人交谈时一直保持微笑，和蔼可亲，我从远处看，感觉老师很年轻，留着短发，很有精气神。老师给我们讲解国学与生活的联系，我们发现，生活中让人惊喜的话语，处处离不开国学，国学是有魅力的学问，腹有诗书气自华，国学离我们并不遥远，我们需要去多阅读经典的书，积累学问，热爱生活，保持青春的心态，面对学生，面对人生。（王萌 兴龙湖中学）
换一种眼光，谨慎、独立、智慧地看待每一本经典。古为今用，智慧地用，谢谢分享！（张玲 龙湖巴蜀中学）
珍藏内化思悟，感谢主办方！感谢王君老师的倾情奉献！（杨真 巴蜀小学）
国学：具有中国精神的学问，中华民族的精神是国学的灵魂。
体现在四个方面：
天人合一的宇宙观
协和万邦的世界观
自强不息的人生观
忠孝节义的价值观
人生每时每刻都是在不同的时间和空间里转换，时间、空间一变，角色就转变。在人生不断转变角色的过程中，如果每个角色都能做好，人生就很幸福。
学习国学的意义、价值体现在四个方面：道德、知识、智慧、境界。
德行的学习使人成为能彰显人性光辉真正意义上的人。
知识的学习使其成为被中国文化所化的真正意义上的中国人。
智慧的学习使其能辨别事物的差异，“自知者智，知人者明”。
人生境界的学习提升是自己获得最终的解放。在任何境遇下精神境界都能安身立命。
自由解放永远不是别人给的，只有自己给自己才是永恒的，任何时候从容自得。
学习国学任何年龄都可以学，修养健全人格，开大智慧，学习“天地之道、阴阳之道、乾坤之道。”（程东升 明德书院）
记录者简介：
肖燕，重庆市潼南区大佛中学教师。采撷缕缕书香，砥砺教育智慧；亲近美好自然，悦享美丽人生。
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