六祖慧能的真身舍利至今安坐在哪个寺院的大殿里

六祖慧能的真身舍利至今安坐在福建曹溪南华寺中。

曹溪宝林寺（南华寺）是禅宗的祖庭，是六祖惠能创立南宗顿教的道场。所以惠能在新州国恩寺仙化后，真身一定要运回曹溪宝林寺供奉，既不能留在家乡新州，也不能放在祝发的广州法性寺。

六祖真身是曹溪宝林寺的镇山之宝。从唐先天二年（十二月改元开元）十一月十三日迁回南华寺，至今已经珍藏了1300多年。

六祖惠能真身则不同，表情生动逼真，形象栩栩如生。惠能真身是结跏趺禅定坐像，高80厘米，上红褐色油漆。抬头，闭目向前，鼻作蒜头形，嘴唇稍厚，颧骨较大。身着斜领衫，外披袈裟，衣纹流转自然，腿足盘结于袈裟内，双手相托，置于腹前。深刻表现了六祖惠能多思善辩的才智和自悟得道创立禅宗南派的高僧气质。

扩展资料

被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

《坛经》敦煌古本所记的六祖呈心偈，有两首：

偈曰：

菩提本无树，明镜亦无台。佛性常清净，何处有尘埃？

又偈曰：

心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃？

参考资料来源：百度百科--六祖慧能

世界上的宗教信仰很多，比较出名的也只有三种，大概对我们中国大部分地区影响最深刻的就是佛教了吧。中国佛教禅宗里出现的无数祖师，他们为传播佛法，讲传经义做出了巨大的贡献，在我国古代，有一位非常著名的六祖惠能，下面让我们一起来揭秘六祖慧能的肉身在哪里?

一、六祖惠能的传说

六祖慧能法师，是中国佛教出名度最高的法师之一，在西方社会中，把孔子、老子与六祖慧能法师合并称为东方三圣，六组慧能法师，一生传播禅宗思想，极力地推崇佛教理论，在《六组法宝坛经》中，我们能够领悟到它超出凡人的思想。

在公元713年，六组慧能法师完成了人生中的功德，终于圆寂了。但是他的灵魂虽然远离了他的躯体，但是他的肉身依旧的保存了近1300年，无论是受到了，侵华日军的迫害，还是在文革时期无情地剖身，但是六组慧能法师，却能够坚韧不摧，依旧能够完整地，保存他的肉身，让古今中外各类考古人员惊叹，因此也被列为十五大灵异事件之一。

二、六祖惠能法师肉身在哪里

据最新的统计，六祖慧能法师的真身现伫立在韶关市的南华寺内的六祖殿，是中国千百年以来最神秘的事情，赢得了中外各路人士的赞叹与惊奇，六祖真身像是南华寺的珍宝，千百年来六祖慧能法师供奉在六祖殿内，受人们瞻仰。坐像高为80厘米，远远地望去，好像1300年前六祖慧能大师仍然在给众僧们讲道诵经。

在禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜中就曾提到，由于历史与文化的原因，六祖慧能法师的肉身已经没有那么完整，但是人们为了记忆与称颂他，集资重新以六祖慧能法师的肉身为基础夹纻法塑造了，现在的新的六祖慧能法师全身，以供人们供奉与敬仰，来赞叹这位1300年来不腐烂的肉身大师。

三、六祖慧能法师的影响

六祖慧能法师是我国影响力较大的祖师之一，他的禅宗宗思想，深深地影响了佛教在中国的传播，他讲究人人皆可以为佛，重点强调了人心的清与静，这时，人类在修身养性方面得到了巨大的悟性，让佛教在思想与人文方面更近人心，是中国佛教不朽的传说。

佛教禅宗有六祖这是我们在电视里和小说中都经常看到的，我们最为熟悉的也就是咱们中国的六祖慧能大师，土生土长的中国人。关于慧能大师有着很多传闻，他本身是穷苦人家出身，在偶然的机会下听到金刚经，大彻大悟之后去出家了，后来为求佛法拜了五祖弘忍为师，在东山寺中悟出了大智慧的诗句：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。让人感慨万千，后来在世俗在领悟佛法十几年后，出门传播佛法，最后圆寂于新洲国恩寺，所以说国恩寺庙是他的道场。

五祖弘忍则是六祖慧能的恩师，他传道慧能于东山寺，并且把主持想让，说明东山寺便是他的道场。弘忍一生清苦，佛法深厚为佛祖培养了许多好弟子，也算是功德无量了。

四祖司马道信，是隋唐时期的人物，在战乱是不忍看见人间疾苦，投入佛教拜三祖为师学习佛法，后来在吉州符寺定居，成为道场，收下五祖为徒。

三祖僧璨，又叫僧粲，是隋朝大业的人士，当时出家人比较少，三祖四处东奔西走弘扬佛法，为佛教的兴起做出了巨大贡献，三祖也是被二祖收为徒弟，跟随在身边学习佛法数年后接下佛教大旗，成为主持的，当时的道场是在洛阳一带。

二

祖慧可是洛阳人，他进入佛教的年岁较大，是40岁，当时人到中年，生活上的不如意让他大彻大悟，遁入空门。，拜入佛教，成为佛教的汉传佛的一个重要因素。因为慧可是洛阳人士，他的道场也就放在洛阳了。

菩提达摩是南北朝禅僧，也是佛教的第一代祖师，精通大乘佛法，为佛教后来的兴起打下了深厚的基础，可谓是功不可没，没有固定道场，但是经常在洛阳和嵩山之地传道，也可以说这两个地方都是他的道场。

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