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皇庙在我国封建礼制中，是孝道观念的反映。它要求人们对祖先“事死如生，事亡如存”。帝王及皇族尤重此道，便于上行下效，以利统治庶民百姓。
太原皇庙是明、清两代帝王，皇族和文武官员祭祀先祖和庆典的场所。
现存皇庙建制仅存太原这一孤例，它的建筑特点采用黄琉璃瓦顶及龙形装饰，是人世间最高的等级。
太原皇庙是明朝晋恭王朱棡为了祭祀朱元璋、徐达等开国君臣而建的家庙。
《明史》记载，朱棡在明朝洪武三年（1370年）被封为晋王，明朝洪武十一年(1378年)就藩太原，住在今精营街一带的晋王府。
按礼俗，在确定王府地址时，应在其府第的东南方向先建祖庙，以祭告就藩礼。按此计算，太原皇庙比北京的太庙早建48年。
朱棡于明朝洪武三十一年（1398年）死于太原，同年，其父明太祖朱元璋崩于南京。
朱棡的儿子朱济喜承封晋王后，又把他的祖父、父亲均入庙祭祀。
当时不设神座，仅以衣冠代替，以后设神位，木质雕凿，饰以金色图案，镂以青字，放在朱漆镂金的神龛上。
清代承袭了明代的礼制，皇庙依然成力供奉列圣功臣之所，列为大祀。
除每岁四孟及岁暮大袷外，还有许多繁复的庆典活动，后时，凡山西的督、抚、道、府、县的文武官员都到这里祝贺，所以又称“万寿宫”。
《山西通志·公署略》中记有“万寿宫在省治新南门街东，恭逢万寿、元旦、冬至朝贺之所。”
顺治初始定三大节，凡住外地的文武官员亦均设香案、朝服望阙行礼，与北京朝官同。朝贺班次都有详细的规定。
清晚期，各省俱恭建万寿宫，有的府、县也有。
这时期太原万寿宫的布局大致是这样的：在前宫供奉近亲祖先，中宫供同堂异室祖先，后宫为祧殿，祭各代远祖。各没木雕神龛，帝座雕龙，后座雕凤，并有黄色缎制靠背，龛扣则安放神位。后宫还设置大型神座，书“万岁万岁万万岁”。宫内有供桌、香案，祭时则置簋、笾、豆、爵等盛器，内放酒、食、干鲜果品、各式糕点等。配殿祭文臣武将，也各有祭器、祭品。礼节繁褥，盛极一时。庙后有道路称上马街，是官员参加祭典时规定下马、下轿或上马、上轿的地方，故名，至今仍存。
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