送东阳马生序中寓逆旅寓的意思(送东阳马生序寓逆旅(主人日再食)

1.送东阳马生序中寓逆旅中逆的意思：迎接。 2. 原文余幼时即嗜学。 3.家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 4.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 5.录毕，走送之，不敢稍逾约。 6.以是人多以书假余，余因得遍观群书。 7.既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人和游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 8.先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 9.余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。 10.故余虽愚，卒获有所闻。 11.当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 12.至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 13.寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 14.同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 15.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 16.盖余之勤且艰若此。 17.今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。 18.其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。 19.余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，和之论辨，言和而色夷。 20.自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。 21.谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ 赏析在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并和太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。 22.全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

一、翻译为：住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

二、原文选段

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

三、译文

当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。

住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。

因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

四、出处：明代宋濂《送东阳马生序》

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一、创作背景

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省浦江县）到应天（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。

二、赏析

此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。

全文分三大段。第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。第二段紧承第一段，写当代太学生学习条件的优越，与作者青年时代求学的艰难形成鲜明的对照，从反面强调了勤苦学习的必要性。第三段便明确地写到马生，点明写序的目的。

三、作者简介

宋濂（1310年11月4日 －1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今浙江浦江）。

元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》。

累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年（1377年）以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗时追谥“文宪”，故称“宋文宪”。

宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。他推崇台阁文学，文风淳厚飘逸，为其后“台阁体”作家的文学创作提供范本。其作品大部分被合刻为《宋学士全集》七十五卷。

参考资料来源：百度百科—送东阳马生序

参考资料来源：百度百科—宋濂

这句话的意思是：住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

出处：明·宋濂《送东阳马生序》

选段：

至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。

译文：

行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。

扩展资料：

文中以作者青少年时代在买书、求师不易的条件下如何苦学的亲身经历，劝勉当时太学生珍惜时间，勤学不怠，专心致志，刻苦自励。通篇围绕劝学这一中心结撰。

开头说自己自幼“嗜学”，接下去叙述自己如何“力学”，把自己求学之难归纳为冻馁之患，奔走之劳，索书之苦与求师之难，对比中说明学不成者，必不因天质之卑，而是用心不专所致。然后说明当今太学生学习条件之优越，最后以马生“善学”作结。

全篇脉络分明，前后呼应；文辞畅达，情意恳切。文中以自己从师求学之难与太学生优越条件相对比，突出了中心思想。

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