化干戈为玉帛意思是什么

化干戈为玉帛（拼音：huà gāngēwéi yùbó）是一则来源于历史故事的成语，成语相关典故最早见于《左传·僖公十五年》。

“化干戈为玉帛”比喻使战争化为和平（干戈：古代的两种兵器，这里代指战争。玉帛：玉器和丝织品，古代诸侯会盟时带的礼物）。该成语在句中多作谓语，也作定语；多含褒义。

成语出处

1、最早出处

穆姬闻晋侯将至，以太子罃，弘与女简璧登台而履薪焉。使以免服衰绖逆，且告曰：“上天降灾，使我两君匪以玉帛想见，而以兴戎。”（春秋·左丘明《左传·僖公十五年》）

2、衍生典故

昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。（西汉·刘安等《淮南子·原道训》）

化干戈为玉帛的意思：变战争为和平。玉帛：古代诸侯会盟朝聘时的礼物。

拼音：huà gān gē wéi yù bó

出自：《淮南子·原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”

释义：过去夏鲧修作高的城墙来防范，但结果反而是诸侯叛乱，海外各国也都生狡诈之心。禹看到这点，就拆毁城墙，填平护城河，散发财物，焚烧兵器盔甲，广施仁德，结果四海臣服，夷族纳贡，禹在涂山会见成千上万带着玉器锦缎来朝会的诸侯。

示例：化干戈为玉帛，这是我们两国人民的共同心愿。

语法：动宾式；作谓语；比喻使战争转变为和平

扩展资料

化干戈为玉帛的典故：

大禹父亲鲧因治水，地位和权势迅速上升，对当时的君主尧帝形成威胁，招来了杀身之祸。鲧死后，舜推荐鲧的儿子禹接替鲧的职位，继续治水。

有了父亲的前车之鉴，因此，他“薄衣食，卑宫室”、“声为律，身为度”、“左准绳，右规矩”、“疏九河，陂九泽”、“度九山，开九州”，为平定水患劳身焦思，居外十三年，三过家门而不入。

他忠于职守，克勤克俭，身先士卒，埋头苦干，还把地域划定为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

勤勤恳恳，终于取得了伟大的功绩，得到全国人民的拥护。在取得了巨大声望和权力后，大禹还功成不居，好让不争，谦卑自律，责躬罪己，仁厚爱民。

以前，大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己，使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去；也使得其他部落的人认为有机可乘，都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后，注意到这个情况，就马上派人拆掉了城墙，填平了护城河。

不但如此，他还把自己的财产分给大家，毁掉兵器，以道德来教化人民。大禹带领部下，因地制宜，教民众学种稻谷、种杂粮，发展农牧业生产。这时候天下安定，国富民强，老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食，国库中的贮备也足够用好几十年。

大禹带领整个部落的人都各尽其责，别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时，来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人，就在老了以后把帝位禅让给了大禹。

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