借此佳节还是籍此佳节

借此佳节是正确的。

内地的规范汉字里，「藉口」「凭藉」都要写成「借口」「凭借」，只有垫子含义才能写成「藉」。

借此的意思是正当此时，藉此的意思是趁此时机；就这两个词是否具备猥琐属性而言，在佳节场合用「借此」比较好。

笔画

例句

1、借此佳节之际我感谢你，你的笑颜似灿烂的阳光照亮了我的世界，你给予我的安慰和鼓励支持我度过一切艰苦。祝你重阳节快乐！

2、转眼又是国庆，朋友虽不常联系，借此佳节之日：祝你人生旅途一帆风顺，事业学业一马当先，健康美满一生相随，烦恼见你一触即溃，运气对你一往情深，爱情一见钟情，成功一蹴而就。

应当是：值此新春佳节来临之际

值此：当“这个时候、时刻”讲。

藉此：是“凭借”之意。

值：

值,措也。——《说文》

值,本作直。…值与置同,故《说文》训值为措,训措为置,互相转注,其音义并同。——《说书丛录》

在这里的意思是正当、正值。

意思是“在这个新春佳节到来的时候……”

例如：值此新春佳节之际，祝您及家人幸福吉祥身体健康，乐驰千里马，更上一层楼！

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新春佳节还有很多祝福语：

春节快到了，在春节来临之际，送你一座幸福的花园，在你疲倦与忧伤时，推开幸福的门，用心去体会那幸福的感觉吧!猪年祝你过年快

猪年春节拜年赶个早：一拜身体好，二拜困难少，三拜烦恼消，四拜不变老，五拜心情好，六拜忧愁抛，七拜幸福绕，八拜收入高，九拜

挂一盏火红的灯笼，照亮平安的路途;贴一副如意的春联，迎来幸福的时光;燃一筒灿烂的烟花，绽放快乐的梦想;发一条节日的短信，表达对你的思念。年春节到了，愿你幸福不断，快乐绵绵。

参考资料来源：《说书丛录》《说文》

1 籍在文言文中什么意思

基本字义

1

书，书册：古~。书~。经~。典~。

2

登记隶属关系的簿册；隶属关系：~贯。户~。国~。学~。

3

登记：~没（mò）。~吏民。

4

征收：~田。

5

〔~~〕a形容纷扰很大；b形容名声很大；c形容纵横交错的样子。

6

古代各种捐税的统称。

详细字义

〈名〉

1

（形声。从竹，耤（ jí）声。古书以竹制成，故从“竹”。本义：登记册，户口册）

2

同本义 [book;register]

籍，簿书也。——《说文》

乃以九畿之籍。——《周礼·大司马》

掌邦国宾客之体籍。——《周礼·小行人》。注：“名位尊卑之书。”

非礼也勿籍。——《左传·成公二年》

今荆州非少人也，而著籍者寡。—— 诸葛亮《论游户自实》

宫观之籍。——明· 顾炎武《复庵记》

3

又如：籍口（户口）；籍戎（编入军籍）；籍地（官宦门第）；削籍（官吏被革职，在官籍中除名）；除籍（于簿籍中除名）

4

泛指书，成册的著作 [book]

诸侯恶其害己也，而皆去其籍。——《孟子·万章下》

五代时始印五经，已后典籍皆为版本。——《梦溪笔谈·活板》

由是文籍生焉。——萧统《文选序》

5

又如：籍图（文籍图书）；书籍；古籍；经籍；典籍

6

代表个人的身份；代表个人对国家、组织的隶属关系 [membership]

玉郎会此通仙籍，忆向天街问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》

7

又如：军籍；党籍；外籍；客籍；团籍；队籍

8

籍贯 [native place]

顷小儿回籍应举。——张居正《答应天巡抚宋阳山书》

9

又如：回籍；原籍

10

征籍。中国古代各种捐税的统称 [taxes]

实亩实籍。——《诗·大雅·韩奕》

11

又如：籍税（征收租税）；籍赋（赋税）；籍敛（征收田税）；籍求（敛取）；籍取（敛取；征收）；籍兵（征集兵士）

12

门籍，一种写有当事人姓名的小牌子 [card]

光夫人显及诸女皆通籍长信宫——《汉书·魏相传》

13

又

汉代有事需要出入宫门者，皆有门籍悬于宫门，以备案验

〈动〉

1

登记 [register]

籍吏民。（籍，登记。登记官吏、人民，就是造花名册、户籍册等。）——《史记·项羽本纪》

2

又如：籍名（登记籍贯名字）；籍没（登记并没收所有的财产）；籍夫（登记征用民夫）；籍田（藉田。古代天子亲耕之田。以所获祭祀宗庙，并寓劝农之意）

3

没收入官 [confiscate]。如：籍配（籍没和充军）；籍略（籍没和强取）；籍死（犯罪被籍没致死）；籍产（没收罪犯所有的财产）

4

假借。通“借” [use as a pretext; make use of]。如：籍甚（有所凭藉而更强大）；籍在（依赖，慰藉）

〈形〉

1

杂乱 [in disorder]。如：狼籍

2 项藉的文言文字词翻译都有什么啊

项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣

项籍小的时候曾学习写字识字，没有学成就不学了；又学习剑术，也没有学成。项梁对他很生气。项籍却说：“写字，能够用来记姓名就行了；剑术，也只能敌一个人，不值得学。我要学习能敌万人的本事。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。项梁曾经因罪案受牵连，被栎（yuè，悦）阳县逮捕入狱，他就请蕲（qí，齐）县狱掾（yuàn，愿）曹咎写了说情信给栎阳狱掾司马欣，事情才得以了结。后来项梁又杀了人，为了躲避仇人，他和项籍一起逃到吴中郡。吴中郡有才能的士大夫，本事都比不上项梁。每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。秦始皇游览会稽郡渡浙江时，项梁和项籍一块儿去观看。项籍说：“那个人，我可以取代他！”项梁急忙捂住他的嘴，说：“不要胡说，要满门抄斩的！”但项梁却因此而感到项籍很不一般。项籍身高八尺有余，力大能举鼎，才气超过常人，即使是吴中当地的年轻人也都很惧怕他了。

3 “旧籍在东都”的文言文翻译是什么

旧籍在东都。（经《百度文言文翻译》翻译结果，依然是‘旧籍在东都’）

文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。

1 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

2 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。具体方法：留、删、补、换、调、变。

4 孔子文言文籍

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；

不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，

其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说

乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

读音jí

释义：“籍”是项羽的名，无实际意义。

出处：

《史记·刘邦项羽本纪》，高中课本有这篇文言文《鸿门宴》，这是项羽对刘邦说的

话“项王曰：‘此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此？’

翻译：

不是这样，我怎么会这样对你呢？

基本字义：

1 书，书册：古籍、书籍、经籍、典籍

2 登记隶属关系的簿册；隶属关系：籍贯、户籍、国籍、学籍

3 登记：籍没（mò）、籍吏民

4 征收：籍田

5 籍籍a．形容纷扰很大；b．形容名声很大；c．形容纵横交错的样子。

6 古代各种捐税的统称。

“籍”是项羽的名,应读“籍 jí”

项羽（前232－前202）名籍,字羽,通常被称作项羽,

项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之；不然,籍何以至此”

项王说："这是沛公的左司马曹无伤说的,不然的话,我怎么会这样呢”

藉此，趁此时机。藉,是凭借的意思；

此,是指代某个事物或者事件,也可以指此刻的时间

比如,我们可以说凭借某个证物来表达下一步的目的,也可以说凭借某个聚会的机会来宣布什么事项,也可以说在此刻这个时间要做什么事

借此：比较口语化,运用的较多

两个词基本上可以通用。“藉”跟“借”是繁简关系。也就是说，在上述意义上，“藉”是“借”的繁体字。

籍释义为书册；登记册、个人对国家或组织的隶属关系、出生地或祖居地、姓。

形声字。从竹，耤声。汉隶所从之“竹”或讹为从“艹”，或进而讹为从“艸”作，而与“艸”部之“藉” (义为狼藉)字相混。故文献中常用“藉”为“籍”。“籍”之本义为古代登记赋税、户口等的档案簿书，相当于现代的登记册、户口簿之类。《说文》：“籍，簿书也。” 《周礼·秋官·小行人》：“掌邦国宾客之礼籍。”

郑玄注：“礼籍，名位尊卑之书。”《汉书·尹翁归传》：“县县各有记籍。” “籍”皆用其本义。引申之凡代表个人的隶属关系及登记隶属关系的簿册多称为“籍”，如户籍、籍贯、国籍、学籍等。用作动词，“籍”有登记、记录、征收、没收等义。

《汉书·高帝纪上》：“籍吏民，封府库。”义为登记。《左传·襄公二十五年》：“赋车籍马。”义为记录。《诗·大雅·韩奕》：“实亩实藉(籍)。”义为征税。古人之籍皆书于竹帛，引申之凡图书、书籍之称。

康熙字典：

未集上竹字部籍 ·康熙笔画：20　·部外笔画：14

《广韵》《集韵》《韵会》秦昔切《正韵》前历切，