盗墓笔记系列的下一部是什么

重启之后的下一部作品是云南虫谷。重启是盗墓笔记系列，下一部是云南虫谷，目前正在后期制作。

盗墓笔记重启指的是重启之极海听雷，是紧接着钓王之后的故事。关于盗墓笔记系列的观看顺序应该是盗墓笔记，藏海花，沙海，七指，幻境，钓王，盗墓笔记重启。

重启的剧情介绍

多年后，长大的吴邪成了吴山居的老板，同时兼任文物管顾问，过着平淡甚至有些颓然的日子。一天，吴邪在好友王胖子的劝说下接手了一个仓库坍塌的活儿。

到达现场后，经过勘察吴邪发现地下的棺木都源于汉代且存在一定危险，于是二人将一口棺材吊了出来以便考古队勘察。此时却出现了意外，以至棺材里的棺露泄露，致使一众人等皆中毒。幸好抢救及时，众人并无生命危险。

出院不久的吴邪收到了一条三叔的奇怪的短信，虽说吴邪早已习惯了三叔突然莫名其妙的失踪，之后又发来一些奇奇怪怪的问候短信，但是吴邪始终有个心愿就是一定要找到三叔。夜深人静的时候，吴邪翻看着三叔留下的每一条短信，默默流下眼泪。

船棺葬

船棺葬是我国古代南方某些少数民族的葬俗。因用船形棺为葬具，称船棺葬。船棺葬分露天葬和土葬两种。

船棺露天葬盛行于东南部古越人所在地，大多是福建及江西的武夷山区。福建崇安武夷山的船棺是独木舟状，史称“架壑船棺”、“仙船”、“舟船"等，曾盛行于商周至西汉年间。近年考古发现，这种船棺分底盖两部分，都由整段木头刳成，上下套合。下部为船棺的主体，中为长方形盛尸处；盖作半圆形，内部刳空如船篷状。

船棺土葬是旧时四川巴族的葬俗，流行于公元前4世纪末至公元前1世纪末。考古发现，四川巴县冬笋坝和昭化县宝轮院有船棺墓葬群，船棺体形粗大笨重，用整段楠木刳凿或用六块整板拼接而成，中部为盛尸处，上有木板为盖。

天葬

在西藏民间，天葬是最为常见的一种丧葬方式。

有关西藏天葬的来历，目前有好几种说法：一种说法觉得，西藏一年内大部分时间为冻土层，坚硬难挖且又因树木稀少难以棺葬，便因地制宜地采取了天葬方式。另一种更加可信的说法是天葬与佛教教义相一致。在佛教中，“布施"是信徒的标志之一，布施中的最高境界便是舍身，佛经中就有“舍身饲虎”的动人故事。按照佛教教义，人死以后，灵魂离开肉体开始新的轮回，尸体就成了无用的皮囊，而后将尸体喂鹰升天，也是人生的最后一次善举。

悬棺洞葬

贵州省黔南布依族苗族自治州荔波县瑶麓乡的瑶族人现在还沿袭着古老的悬棺洞葬葬俗，已有三百年以上的历史了，是当前世界上唯一的少数民族悬棺洞葬的族群。

在瑶麓乡，悬棺洞葬按家族姓氏分摊山林里山洞，将之作为亡灵安息的洞窟。老人去世后，族人把棺木做成“井”字形。瑶族画师用矿石颜料和蓝靛为亡灵描绘有天堂、人间、占钱、海洋和地狱的月牙表图腾及鱼形图腾的木板，嵌置在棺木上。家人则为死者准备一份糯米饭和一块烤肉给他们作为枕头，放进棺木内。后生们围着棺木，烧起篝火，敲着木鼓，唱起古歌，围绕棺木跳起“打猎舞”。夜幕降临后，几十个后生抬起棺木，全村人打着火把将亡灵送出村寨。依照古老的习俗，他们不能走有人走过的路，也不允许用砍刀开路，必须钻刺蓬踏荆棘，走一条陌生的路。几十个人抬着棺木钻刺蓬，攀悬崖，将沉重的棺木运进半山上的亡灵洞中，而后一齐转身离开，任何人都不得回头再看一眼，而且从此任何人也不再进入这个亡灵安息地。

死于张起灵刀下。

该剧讲述了吴邪、王胖子、张起灵铁三角在十年之约结束、退隐雨村之后，重新为了亲情、友情，踏上了一段冒险之旅，在经历生死危机的考验后，他们揭开重重迷雾，获得新生的故事。

剧情简介

故事的开端源自上个世纪八十年代，一架运输机在东南亚某国的边境坠毁，意外撞出了一个古代墓穴。两国决定组建联合考古队，而吴三省作为中方专家带队前往当地勘探。

期间不断有队员遇难和失踪，吴三省立刻带人前去救援，却在墓穴中看到了不可思议的景象。自此以后，吴三省经常独自离家一段时间，没有人知道他到底去了哪里做过什么，直到最后吴三省甚至彻底失踪了。

多年后，长大的吴邪成了吴山居的老板，同时兼任文物管顾问，过着平淡甚至有些颓然的日子。一天，吴邪在好友王胖子的劝说下接手了一个仓库坍塌的活儿。

到达现场后，经过勘察吴邪发现地下的棺木都源于汉代且存在一定危险，于是二人将一口棺材吊了出来以便考古队勘察。此时却出现了意外，以至棺材里的棺露泄露，致使一众人等皆中毒。幸好抢救及时，众人并无生命危险。

出生、衰老和死亡是自然规律。这是不可逆转的自然法则。一个人死后，会举行葬礼。葬礼是纪念死者的仪式。在古代，《仪礼》记录了许多关于葬礼的规定。最早的葬礼仪式写于西周。《周礼·春官·大宗伯》中就有记载。丧葬仪式在古代非常复杂，甚至丧服也分为五种服装，俗称五服。事实上，在很多有名的葬礼仪式中，有一条不成文的规定，棺材不能掉在地上。嘉庆皇帝死后，8000人被用来搬运棺材，以防止棺材掉到地上。香妃死后，乾隆皇帝派了66666人送葬。当棺材被送到喀什时，送葬队伍中只剩下六个人，因为棺材在路上不能落在地上，而路途遥远，所以送葬的人要么死亡，要么逃跑。

在古代，鬼神的说法相当流行。他们认为“慈棺落地为不舍，凶棺落地为不甘”。因此，不管是什么样的棺材，即使是现在，棺材也不会在葬礼上掉在地上。即使累了，他们也只会用椅子来固定棺材，以防它掉到地上。

所以，棺材不能掉在地上，真的是封建迷信吗？事实并非如此，关于棺材掉在地上，这个说法最早来自三国时期。诸葛亮因病在五丈原死去，为了防止司马懿的追击，诸葛亮让他的木雕坐在椅子上，假装活着。司马懿不敢追击。蜀军进入斜谷后，讣告才公布了。这也是著名的“死诸葛吓走活仲达”。刘婵听说后，就让人把诸葛亮的棺材往南方抬，直到什么时候绳子断了，就把它埋在那里。然而，由于那是一根不容易折断的铁绳，几个抬棺人敷衍了事。回去告诉刘禅，诸葛亮已经下葬了。刘禅听说后立马猜出他们在撒谎，让人把他们都杀了。因此，棺材会掉在地上的说法在人们中间广为流传。

事实上，棺材不可以掉到地上，它也可以用基础科学来解释。人的力量与士气相关。“一而再，再而衰，三而竭”。刚开始，一个人有力气抬棺材。如果一个人停下来，他的力气就会慢慢减少。这样就没办法把棺材抬到埋葬的地方。而一鼓作气就可以把棺材抬到下葬的地方。

相信大家最近都有看《重启之极海听雷》吧，该剧主要是围绕着找三叔和设局给吴邪治病展开的。

在剧情的一开始，吴邪就来了一段内心独白，他和胖子合开一家古董商铺，可是并不赚钱，王胖子总是会给吴邪接活，可吴邪根本不满意。这都不是重点，重点是吴邪在自我内心独白时候，她身后的照片当真是太有趣了！

一开始吴邪介绍了他的三叔，还讲述了盗墓笔记的由来。吴邪的爷爷是一个盗墓贼，写了一本盗墓笔记，吴邪很感兴趣，但是所有人都不支持吴邪，只有三叔支持他，可是三叔失踪了，吴邪一直找他都找不到。

这里也放出了三叔和小时候吴邪的照片，是不是非常的可爱呢，这个照片虽然做的非常用心，节目组也很努力，可是这个抠图痕迹有点小严重呀，尤其是吴邪那里的胳膊。

吴邪因为和胖子揭不开锅了，所以被迫答应了一个买卖，在去的路上吴邪还在感慨，所以就有了自己的这一段独白，虽然他和小哥、胖子是铁三角，下过墓做过大事，但是现在依旧一事无成，只能够做这样的勾当，三叔还找不到，这里吴邪的神情表达的很好。

网友弹幕当中也表示，这样的龙哥好迷人，朱一龙台词很好呀，对三叔是真爱，低音好迷人。等等都是对朱一龙的夸奖吧。

这张是他们去云顶天宫找三叔的照片，这个照片还是比较真实的，而且看起来很有**的感觉，在照片的下面还标注了什么时候拍摄的，节目组十分的贴心。

上面两张照片其实都还可以接受，但是在看到这一张照片的时候真的是非常 搞笑 了。

三个人完完全全就是抠图放上去的，而且拍摄于长白山，还穿着厚厚的羽绒服，三个人就像是大头娃娃一样，当时的节目组肯定是找了几个和他们比较像的人照完相之后，把人脸p了上去吧。

不过看在节目组这么用心的份上，其实也没有必要吐槽什么。尽管看出来是p的可还是要夸奖一下，这个真的是毫无ps痕迹呀。

大家都知道小哥平时都带着帽子，这个照片当中的小哥穿着羽绒服还带着帽子，真的是费心了，就是龙哥的身高有点矮了，再高一点就好了。

王胖子是一直陪伴在吴邪身边的一个人，这一部也是主要围绕着给吴邪到雷城找棺露治病开始的，吴邪因为长期下墓再加上麒麟竭失效导致自己身体肺部纤维化晚期，之有几个月的什么，在自己死之前还是想要找到三叔，完成心愿。

其实王胖子、小哥、二叔都是知道的，但是他们为了救吴邪，所以设计了一个计划，一步步引领吴邪走到雷城，但是还不能被发现，因为雷城真的是太危险了。

这时候的吴邪看起来真的是沧桑，朱一龙也成为了真正的剧抛脸，不会让人固化一个角色，每一个角色都有自己的特色，也证明了自己的演技。

露胔的意思是什么？露胔是什么意思？

露胔的意思是：露胔lù zì 1 暴露骸骨。 ●《后汉书•寇荣传》：「罚及死没，髡剔坟墓，但未掘圹出尸，剖棺露胔耳。」李贤注：「胔谓骨之尚有肉者也。」 ●《后汉书•西羌传论》：「发冢露胔，死生涂炭。」 2 指未葬的尸骸。 ●《新唐书•元结传》：「瘗战死露胔于泌南，名曰哀丘。」 ●《新唐书•王涯传》：「既族灭矣，而露胔不藏，深可悼痛。」 ●明《见只编》卷上：「﹝何椒《丘琼台丛冢记》：﹞元末国初以来死于兵刑者之遗骸露胔，焚而瘗之于此也。」★「露胔」在《汉语大词典》第16099页 第11卷 740露胔lù zì 1 暴露骸骨。 ▶ 《后汉书•寇荣传》：「罚及死没，髡剔坟墓，但未掘圹出尸，剖棺露胔耳。」 ▶ 李贤注：「胔谓骨之尚有肉者也。」 ▶ 《后汉书•西羌传论》：「发冢露胔，死生涂炭。」 2 指未葬的尸骸。 ▶ 《新唐书•元结传》：「瘗战死露胔于泌南，名曰哀丘。」 ▶ 《新唐书•王涯传》：「既族灭矣，而露胔不藏，深可悼痛。」 ▶ 明《见只编》卷上：「﹝何椒《丘琼台丛冢记》：﹞元末国初以来死于兵刑者之遗骸露胔，焚而瘗之于此也。」

露胔的拼音lù zì

露胔是什么意思

( )

露胔

lù zì 1 暴露骸骨。●《后汉书•寇荣传》：「罚及死没，髡剔坟墓，但未掘圹出尸，剖棺露胔耳。」李贤注：「胔谓骨之尚有肉者也。」●《后汉书•西羌传论》：「发冢露胔，死生涂炭。」 2 指未葬的尸骸。●《新唐书•元结传》：「瘗战死露胔于泌南，名曰哀丘。」●《新唐书•王涯传》：「既族灭矣，而露胔不藏，深可悼痛。」●明《见只编》卷上：「﹝何椒《丘琼台丛冢记》：﹞元末国初以来死于兵刑者之遗骸露胔，焚而瘗之于此也。」

★「露胔」在《汉语大词典》第16099页 第11卷 740 露胔

lù zì 1 暴露骸骨。 ▶ 《后汉书•寇荣传》：「罚及死没，髡剔坟墓，但未掘圹出尸，剖棺露胔耳。」 ▶ 李贤注：「胔谓骨之尚有肉者也。」 ▶ 《后汉书•西羌传论》：「发冢露胔，死生涂炭。」 2 指未葬的尸骸。 ▶ 《新唐书•元结传》：「瘗战死露胔于泌南，名曰哀丘。」 ▶ 《新唐书•王涯传》：「既族灭矣，而露胔不藏，深可悼痛。」 ▶ 明《见只编》卷上：「﹝何椒《丘琼台丛冢记》：﹞元末国初以来死于兵刑者之遗骸露胔，焚而瘗之于此也。」

词条推荐

卷九·刘夫人

蒲松龄

廉生者，彰德人。少笃学；然早孤，家甚贫。一日他出，暮归失途。入一村，有媪来谓曰：“廉公子何之？夜得毋深乎？”生方皇惧，更不暇问其谁何，便求假榻。媪引去，入一大第。有双鬟笼灯，导一妇人出，年四十余，举止大家。媪迎曰：“廉公子至。”生趋拜。妇喜曰：“公子秀发，何但作富家翁乎！”即设筵，妇侧坐，劝酹甚殷，而自己举杯未尝饮，举箸亦未尝食。生惶惑，屡审阀阅。笑曰：“再尽三爵告君知。”生如命饮。妇曰：“亡夫刘氏，客江右，遭变遽殒。未亡人独居荒僻，日就零落。虽有两孙，非鸱鸮即驽骀耳。公子虽异姓，亦三生骨肉也；且至性纯笃，故遂腼然相见。无他烦，薄藏数金，欲倩公子持泛江湖，分其赢余，亦胜案头萤枯死也。”生辞曰：“少年书痴，恐负重托。”妇曰：“读书之计，先于谋生。公子聪明，何之不可？”遣婢运资出，交兑八百余两。生惶恐固辞，妇曰：“妾亦知公子未惯懋迁，但试为之，当无不利。”生虑重金非一人可任，谋合商侣。妇曰：“勿须。但觅一朴悫谙练之仆，为公子服役足矣。”遂轮纤指以卜之曰：“伍姓者吉。”命仆马囊金送生出，曰：“腊尽涤盏，候洗宝装矣。”又顾仆曰：“此马调良，可以乘御，即赠公子，勿须将回。”生归，夜才四鼓，仆系马自去。

明日多方觅役，果得伍姓，因厚价招之。伍老于行旅，又为人戆拙不苟，资财悉倚付之。往涉荆襄，岁杪始得归，计利三倍。生以得伍力多，于常格外，另有馈赏，谋同飞洒，不令主知。甫抵家，妇已遣人将迎，遂与俱去。见堂上华筵已设；妇出，备极慰劳。生纳资讫，即呈簿；妇置不顾。少顷即席，歌舞鞺鞳，伍亦赐筵外舍，尽醉方归。因生无家室，留守新岁。次日又求稽盘，妇曰：“后无须尔，妾会计久矣。”乃出册示生，登志甚悉，并给仆者亦载其上。生曰：“夫人真神人也！”过数日，馆谷丰盛，待若子侄。一日堂上设席，一东面，一南面；堂下设一筵西向。谓生曰：“明日财星临照，宜可远行。今为主价粗设祖帐，以壮行色。”少间伍亦呼至，赐坐堂下。一时鼓钲鸣聒。 进呈曲目，生命唱《陶朱富》。妇曰：“此先兆也，当得西施作内助矣。”宴罢，仍以全金付生，曰：“此行不可以岁月计，非获巨万勿归也。妾与公子，所凭者在福命，所信者在腹心。勿劳计算，远方之盈绌，妾自知之。”生唯唯而退。

往客淮上，进身为鹾贾，逾年利又数倍。然生嗜读，操筹不忘书卷，所与游皆文士；所获既盈，隐思止之，渐谢任于伍。桃源薛生与最善，适过访之，薛一门俱适别业，昏暮无所复之，阍人延生入，扫榻作炊。细诘主人起居，盖是时方讹传朝廷欲选良家女，犒边庭，民间骚动。闻有少年无妇者，不通媒约，竟以女送诸其家，至有一夕而得两妇者。薛亦新婚于大姓，犹恐舆马喧动，为大令所闻，故暂迁于乡。生既留，初更向尽，方将拂榻就寝，忽闻数人排闼入。阍人不知何语，但闻一人云：“官人既不在家，秉烛者何人？”阍人答：“是廉公子，远客也。”俄而问者已入，袍帽光洁，略一举手，即诘邦族。生告之。喜曰：“吾同乡也。岳家谁氏？”答云：“无之。”益喜，趋出，即招一少年同入，敬与为礼。卒然曰：“实告公子：某慕姓。今夕此来，将送舍妹于薛官人，至此方知无益。进退维谷之际，适逢公子，宁非数乎！”生以未悉其人，故踌躇不敢应。慕竟不听其致词，急呼送女者。少间二媪扶女郎入，坐生榻上。睨之年十五六，佳妙无双。生喜，始整巾向慕展谢；又嘱阍人行沽，略尽款洽。

慕言：‘先世彰德人；母族亦世家，今陵夷矣。闻外祖遗有两孙，不知家况何似。”生问：“伊谁？”曰：“外祖刘，字晖若，闻在郡北三十里。”生曰：“仆郡城东南人，去北里颇远；年又最少，无多交知。郡中此姓最繁，止知郡北有刘荆卿，亦文学士，未审是否？然贫矣！”慕曰：“某祖墓尚在彰郡，每欲扶两榇归葬故里，以资斧未办，姑犹迟迟。今妹子从去，归计益决矣。”生闻之，锐然自任。二慕俱喜。酒数行辞去。生却仆移灯，琴瑟之爱，不可胜言。次日薛已知之，趋入城，除别院馆生。生诣淮，交盘已，留伍居肆，装资返桃源，同二慕启岳父母骸骨，两家细小，载与俱归。入门安置已，囊金诣主。前仆已候于途。

从去，妇逆见，色喜曰：“陶朱公载得西子来矣！前日为客，今日吾甥婿也。”置酒迎尘，倍益亲爱。生服其先知，因问：“夫人与岳母远近？”妇云：“勿问，久自知之。”乃堆金案上，瓜分为五；自取其二，曰：“吾无用处，聊贻长孙。”生以过多，辞不受。凄然曰：“吾家零落，宅中乔木被人伐作薪；孙子去此颇远，门户萧条，烦公子一营办之。”生诺，而金止收其半，妇强纳之。送生出，挥涕而返。生疑怪间，回视第宅，则为墟墓。始悟妇即妻之外祖母也。

既归，赎墓田一顷，封植伟丽。刘有二孙，长即荆卿；次玉卿，饮博无赖，皆贫。兄弟诣生申谢，生悉厚赠之。由此往来最稔。生颇道其经商之由，玉卿窃意冢中多金，夜合博徒数辈，发墓搜之，剖棺露胔，竟无少获，失望而散。生知墓被发，以告荆卿。诣同验之，入圹，见案上累累，前所分金具在。荆卿欲与生共取之。生曰：“夫人原留此以待兄也。”荆卿乃囊运而归，告诸邑宰，访缉甚严。

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吴邪戴上三叔的面具，假扮三叔，整顿三叔的产业，他手下的马仔都听话了。吴邪和胖子又走进了张家的古建筑。

大结局：

吴邪戴上三叔的面具，假扮三叔，整顿三叔的产业，他手下的马仔都听话了。吴邪带着潘子、小华等人来到巴乃山，试图进入张家古建筑寻找三叔、胖子和闷油瓶。

在巴奈村，吴邪遇到了一个肩膀已经融化坍塌的人，终于发现这个人是20年前考古队的一员。他揭开了张家古建筑的秘密。于是，吴邪和胖子再次进入张家古建筑。

扩展资料

故事主要人物

黎簇--学生，吴邪计划中的关键人

苏万--黎簇的同学

杨好--黎簇、苏万的朋友，混混老大

梁湾--医院女医生，背上有遇热显现的凤凰纹身，西王母后人

关根--副业摄影师兼作家，本名吴邪，真正的布局者，同时也是老九门吴家现任当家。

蓝庭--作家

王盟--吴邪的贴身助理

黑瞎子--暗中保护吴邪

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