路引文书怎么写

路引文书需要有一定的格式。

路引文类似介绍信、通行证之类的公文。格式一般包括标题、称呼、正文、落款四部分。证明信的标题通常由以下两种方式构成：单独以文种名作标题一般就是在第一行中间冠以证明信,证明字样。由文种名和事由共同构成，一般也是写在第一行中间，如关于某同志个人情况的证明。

称呼：要在第二行顶格写上受文单位名称或受文个人的姓名称呼，然后加冒号。有些供有关人员外出活动证明身份的证明信因没有固定的受文者，开头可以不写受文者称呼。正文要在称呼写完后另起一行，空两格书写，要针对对方所要求的要点写，要你证明什么问题就证明什么间题，其他无关的不写。落款即署名和写明成文日期。

路引由来

明朝年间有这样一项规定：凡人员远离所居地百里之外，都需由当地政府部门发给一种类似介绍信、通行证之类的公文，叫路引，若无路引或与之不符者，是要依律治罪的。路引实际上就是离乡的证明。

路引另一说起源于唐太宗贞观年间。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。

马 票

中华人民共和国xx省xx县xx乡xx村xx社xx府

xx老太（君）公，农历公元xx年xx月xx日仙逝。亡人一生勤劳持家，抚儿育女，为人善良，急公好义，品德高尚。为表示对亡人一生品德、功绩之敬重，报答慈父养育之恩，有孝子、孝女出银钱若干万两，为其购买：白马一匹（ 耕牛一头），马车一套、车夫一名名顺手，以消除路途劳顿。仆从童男一名名随心，女童一名名如意，供其驱使。另有生活物资数件，金银财宝若干，供其使用。上述物品均属亡人一人所有，他人不得侵夺。敬请冥府对亡人财产予以保护。如有强神、恶鬼、不法者抢夺霸占，请冥府有关部门及时严厉遣责拘押，交酆都城问罪。幽冥有凭，立票为证。

特示勿违，急急如律令！

中华人民共和国xx省xx县xx乡城隍、土地

农历 公元xx年xx月xx日

给过世的先人烧纸，一般分为坟地和望烧两种形式：

（1）去坟地烧纸，一般相对简单，只需在坟前烧完纸后磕头就行，不用写路引和画圈。

（2）望烧（遥望先人坟地烧纸），指的是相距较远，去坟地烧纸不方便而在居住地的十字路口或三岔路口烧纸以纪念先人的方式。步骤：1先在选好的十字路口或三岔路口的地上划一个圈。2再把烧的纸钱里夹带着写上先人姓名的纸条一起烧就可以了。

释义：

纸条：只需在纸上写上先人姓名就可以，这个纸条就是所谓的“路引”。路引，是为了通知和引导阴间的先人去拿钱。如：你的祖辈先人或者朋友等必定有许多人，你到底是把纸钱烧给谁的呢？写个名字就可以了。

画圈：是为了固定和保护你烧的钱，使你烧的钱只有你署名的先人能进去取钱，外面的孤魂野鬼是进不去的。画圈时注意一定要留个缺口，而缺口的作用就像门一样，有门才能进入，否则阴间的先人无法进去取钱。

黄烧纸写的，从右向左，竖着写，开始写“路引”两个字然后是正文：兹有娑婆世界，南瞻部州，盛京府中华大国，宏建万载不易之朝，某某省，某某市，地址写清，（如果是男的姓张，就要写）张府老太公阳寿修满，驾鹤西游，天地同增寿，享年某某岁，（这个岁字上面不是山是一个止字，就是到此为止的意思。）

垣曲的路引格式是从清末民初流传下来的：

一般的格式为：“灵宝大法师，城隍土地司，今照得山西省河东道垣曲县镇信男（信女）因病身故，前往阴曹冥府（泰安神州）公干（女写进香），随身携带行李马匹，金银财宝，衣服首饰，所遇关津渡口，凶神恶鬼验票放行，不得阻拦，须知路引行者尊”。

后写“牵马引路人”，再是“计开白马一匹，马夫一名，行李俱全，金银万两，花轿一顶，轿夫人”。

最后面是：年月日发

牵马引路人应该是死者的已经死亡了的晚辈。

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