我的奇思妙想作文300字隐身衣

写作思路及要点：以隐身衣为题，围绕隐身衣的特点展开描写，接着表达自己的想法以及观点。

正文：

我想发明一种能让人隐身的衣服。

我发明的这种隐身衣，只要一穿上它，它就会把你变成透明的。你看得见别人，别人却看不见你。如果穿着它下水，鱼儿再也不会看见你就跑了，你终于可以和鱼儿近距离接触了。如果你不想隐身时，只要摸一下左边袖子上的纽扣。

它就会把变成一件普通的衣服，它的款式可以根据你需求变换，再也不用经常买衣服了，他还能按照人的高矮胖瘦来调节，大小衣服再也没有大小号之分。

当你快要迟到的时候，摸一下右边袖子上的纽扣，他就会开启瞬移的功能。让你一分钟内到达你想去到的任何地方。

隐身衣还有自动调节温度的功能，无论在什么天气下，衣服也会随着天气的变化而变化，如果艳阳高照，衣服会自动降低温度，如果是寒冷的冬天衣服会自动升高温度，能让你冬暖夏凉，哪怕是再冷的冬天也不用穿的很厚了。

既然隐身衣这么好，那犯罪率不是就会变高了吗？像抢劫，偷东西这些不是到处都是吗？因为瞬移功能，警察不就永远抓不到小偷了吗？放心，隐身衣还有一个特点。它具有判断对错的能力，如果你穿着它去干坏事，他不但不会执行命令，还会让你被抓个现形，然后再送你去警察局。

这么好的隐身衣，你想要吗？

存在的。

在“量子隐身衣”走红之前还有“红外隐身衣”，还在第十一届中国航空展上亮相了。据专家介绍，“红外隐身衣”针对的不是肉眼，而是红外热成像仪，当人穿上“红外隐身衣”之后，肉眼可以看见，但红外热成像仪就看不到了，因此多应用在军事上，比如狙击手穿上“红外隐身衣”，敌人无法侦查狙击手的位置，极大的保障了狙击手的生命安全。除了国内的“隐身衣”之外，国外也有隐身衣。

隐身术都是神话故事，但在古人看来却并非如此。比如，晋代的葛洪就痴迷隐身术，还发明了一种隐身符药，“其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元”（《抱朴子》），不过可惜这种“符药”是真是假还难以确定。除了我国之外，西方国家的人也对隐身术很感兴趣。

现在的我习惯了隐身，习惯了沉默，习惯了独自一人。好想有一件隐身衣来隐藏自己。 如果我有一件隐身衣，我可以无忧无虑的做我自己想要做的事情，可以不用考虑那么多的事情。 如果我有一件隐身衣，我可以把自己缩在一个小角落里，任何人都找不到我，可以逃掉所有压力，可以不背负任何的责任。 如果有一件隐身衣，我可以敞开自己的感情，不用再任何人面前隐藏和伪装。这样的我不是我想要的结果，更不是我想要的生活。 童話世界裡，常常會出現一些現實世界不可能發生的事物。當然，我也有現實世界不會出現的想法，可是有個地方會實現，在夢裡！ 這天夜裡，我睡得特別熟，因為我夢到：啊！天神的隱身衣掉了！那天早上我起得特別早。在我要到公園做早操的路上，看到一件七彩的衣服。我撿起衣服順手穿上，再往旁邊掉在地上的破鏡子一瞧，啊！我穿了一件隱身衣！ 哈哈！別人看不到我了。我走到公園裡，拿起地上的樹枝，在空中揮來揮去， 有幾個正在談天的老人當場昏倒。我起初嚇一大跳，後來看看他們都沒什麼大礙， 忍不住哈哈大笑。一旁的園丁拿起相機猛拍正在半空中飛舞的樹枝，更讓我笑到 肚子疼。 回到家，我好餓，三兩下就把早餐吃完了。之後聽到媽媽大叫：「哪隻死老鼠把我和我寶貝兒子的早餐吃光了？」我默不出聲偷笑著，溜進爸媽放珠寶和錢的小房間裡。啊！終於可以拿走爸爸不給我的零用錢了。我又走進哥哥叫我不可以進去的玩具室，嘿嘿！我要把哥哥的漫畫偷走。我好壞呀！ 完了！隱身衣快失效了。快逃！「站住！誰准你進來的？」哥哥真的生氣了。 這時，爸爸和媽媽也過來了。「為什麼餐桌上有你的手印？……」「為什麼我的錢變少了？……」 啊！我招架不住了，猛然驚醒。喔，原來只是一場夢。

《隐身衣》

杨绛

我们夫妇有时候说废话玩儿。

“给你一件仙家法宝，你要什么？”

我们都要隐身衣；各披一件，同出邀游。我们只求摆脱羁束，到处阅历，并不想为非作歹。可是玩得高兴，不免放肆淘气，于是惊动了人，隐身不住，得赶紧逃跑。

“啊呀！还得有缩地法！”

“还要护身法！”

想得越周到，要求也越多，干脆连隐身衣也不要了。

其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝，还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见而无睹。我记得我国笔记小说里讲一人梦魂回家，见到了思念的家人，家里人却看不见他。他开口说话，也没人听见。家人团坐吃饭，他欣然也想入座，却没有他的位子。身居卑微的人也仿佛这个未具人身的幽灵，会有同样的感受。人家眼里没有你，当然视而不见；心上不理会你，就会瞠目无睹。你的“自我”觉得受了轻视或怠慢或侮辱，人家却未知有你；你虽然生存在人世间，却好像还未具人形，还未曾出生。这样活一辈子，不是虽生犹如未生吗？假如说，披了这种隐身衣如何受用，如何逍遥自在，听的人只会觉得这是发扬阿Q精神，或阐述“酸葡萄论”吧？

且看咱们的常言俗语，要做个“人上人”呀，“出类拔萃”呀，“出人头地”呀，“脱颖而出”呀，“出风头”或“拔尖”、“冒尖”呀等等，可以想见一般人都不甘心受轻忽。他们或悒悒而怨，或愤愤而怒，只求有朝一日挣脱身上这件隐身衣，显身而露面。英美人把社会比作蛇阱（snakepit）。阱里压压挤挤的蛇，一条条都拼命钻出脑袋，探出身子，把别的蛇排挤开，压下去；一个个冒出又没入的蛇头，一条条拱起又压下的蛇身，扭结成团、难分难解的蛇尾，你上我下，你死我活，不断地挣扎斗争。钻不出头，一辈子埋没在下；钻出头，就好比大海里坐在浪尖儿上的跳珠飞沫，迎日月之光而生辉，可说是大丈夫得志了。人生短促，浪尖儿上的一刹那，也可作一生成就的标志，足以自豪。你是“窝囊废”吗？你就甘心郁郁久居人下？

但天生万物，有美有不美，有才有不才。万具枯骨，才造得一员名将；小兵小卒，岂能都成为有名的英雄。世上有坐轿的，有抬轿的；有坐席的主人和宾客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。厨房里，有掌勺的上灶，有烧火的灶下婢。天之生材也不齐，怎能一律均等。

人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津乐道她在孙乡绅家“吃一、看二、眼观三”的席上，坐在首位，一边一个丫头为她掠开满脸黄豆大的珍珠拖挂，让她露出嘴来吃蜜饯茶。而《堂吉诃德》十一章里的桑丘，却不爱坐酒席，宁愿在自己的角落里，不装斯文，不讲礼数，吃些面包葱头。有人企求飞上高枝，有人宁愿“曳尾涂中”。人各有志，不能相强。

有人是别有怀抱，旁人强不过他。譬如他宁愿“曳尾涂中”，也只好由他。有人是有志不伸，自己强不过命运。譬如庸庸碌碌之辈，偏要做“人上人”，这可怎么办呢？常言道：“烦恼皆因强出头。”猴子爬得愈高，尾部又秃又红的丑相就愈加显露；自己不知道身上只穿着“皇帝的新衣”，却忙不迭地挣脱“隐身衣”，出乖露丑。好些略具才能的人，一辈子挣扎着求在人上，虚耗了毕生精力，一事无成，真是何苦来呢。

我国古人说：“彼人也，予亦人也。”西方人也有类似的话，这不过是勉人努力向上，勿自暴自弃。西班牙谚云：“干什么事，成什么人。”人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我们不妨再加上一句：“是什么料，充什么用”。假如是一个萝卜，就力求做个水多肉脆的好萝卜；假如是棵白菜，就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的菜蔬，不求做庙堂上供设的珍果。我乡童谣有“三月三，荠菜开花赛牡丹”的话，荠菜花怎赛得牡丹花呢！我曾见草丛里一种细小的青花，常猜测那是否西方称为“勿忘我”的草花，因为它太渺小，人家不容易看见。不过我想，野草野菜开一朵小花报答阳光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所谓“草木有本心，何求美人折”。

我爱读东坡“万人如海一身藏”之句，也企慕庄子所谓“陆沉”。社会可以比作“蛇阱”，但“蛇阱”之上，天空还有飞鸟；“蛇阱”之旁，池沼里也有游鱼。古往今来，自有人避开“蛇阱”而“藏身”或“陆沉”。消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

而且在隐身衣的掩盖下，还会别有所得，不怕旁人争夺。苏东坡说：“山间之明月，水上之清风”是“造物者之无尽藏”，可以随意享用。但造物所藏之外，还有世人所创的东西呢。世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。

不过这一派胡言纯是废话罢了。急要挣脱隐身衣的人，听了未必入耳；那些不知世间也有隐身衣的人，知道了也还是不会开眼的。平心而论，隐身衣不管是仙家的或凡间的，穿上都有不便——还不止小小的不便。

英国威尔斯（H．G．Wells）的科学幻想小说《隐形人》（Invisible Man）里，写一个人使用科学方法，得以隐形。可是隐形之后，大吃苦头，例如天冷了不能穿衣服，穿了衣服只好躲在家里，出门只好光着身子，因为穿戴着衣服鞋帽手套而没有脸的人，跑上街去，不是兴妖作怪吗？他得把必需外露的面部封闭得严严密密：上部用帽檐遮盖，下部用围巾包裹，中部架上黑眼镜，鼻子和两颊包上纱布，贴满橡皮膏。要掩饰自己的无形，还需这样煞费苦心！

当然，这是死心眼儿的科学制造，比不上仙家的隐身衣。仙家的隐身衣随时可脱，而且能把凡人的衣服一并隐掉。不过，隐身衣下的血肉之躯，终究是凡胎俗骨，耐不得严寒酷热，也经不起任何损伤。别说刀枪的袭击，或水烫火灼，就连砖头木块的磕碰，或笨重的踩上一脚，都受不了。如果没有及时逃避的法术，就需炼成金刚不坏之躯，才保得大事。

穿了凡间的隐身衣有同样不便。肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。要炼成刀枪不入、水火不伤的功夫，谈何容易！如果没有这份功夫，偏偏有缘看到世态人情的真相，就难保不气破了肺，刺伤了心，哪还有闲情逸致把它当好戏看呢，况且，不是演来娱乐观众的戏，不看也罢。假如法国小说家勒萨日笔下的瘸腿魔鬼请我夜游，揭起一个个屋顶让我观看屋里的情景，我一定辞谢不去。获得人间智慧必须身经目击吗？身经目击必定获得智慧吗？人生几何！凭一己的经历，沾沾自以为独具冷眼，阅尽人间，安知不招人暗笑。因为凡间的隐身衣不比仙家法宝，到处都有，披着这种隐身衣的人多得很呢，他们都是瞎了眼的吗？

但无论如何，隐身衣总比国王的新衣好。

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